《汤显祖研究丛刊 汤显祖：戏梦人生与文化求索》：
难道只是因为社会习惯如此，凡是文入学士都要作诗填曲吗？再进而追问：汤显祖为什么要创作某些题材的作品？为什么会创造出某些性格鲜明突出的角色？他在自觉地发掘历史文化处境中的重大人生课题吗？还有，他为什么对自己的艺术产品采取如此严肃的态度，特别是对待戏剧作品，强调演出时“一字不能易”？难道只是文人的酸气，敝帚自珍吗？从当时士大夫文人的历史环境来看，则汤显祖出身阳明学派，是泰州大师罗汝芳的嫡传弟子，又是文名满天下，他是怎么看待自己在文化学术师承上的地位的？而身负文化界的如此清望，他为什么要在士大夫视为小道末技的戏曲上付出如此巨大的心力？难道只是个人的偏好，与时代变迁的文化动向无关吗？
《汤显祖研究丛刊 汤显祖：戏梦人生与文化求索》所收集的诸篇论文，从不同角度探讨这些问题，同时也在探讨的过程中，对“文化美学”研究取向的历史意义做了一些批判思考与自我质疑。对汤显祖作为晚明文化美学的拓荒代表，我首先要问：在特定的历史时空（晚明）有什么意义？从今天回顾中国历史文化发展的脉络来看有什么意义？从我们批判、继承与创造文化的前瞻展望角度来看有什么意义？在思考这些不同时程的历史意义之际，还要记得，艺术创作与思维有其相对（当然不是绝对！）独立的领域与范畴，也有其相对独立发展出来的内在价值，因此，我们在探讨汤显祖的艺术创作与思维时，也不会因其外缘的历史文化关连，忽视其相对独立的内在机制。从表面上看来，我们的讨论方式，似乎摆荡在强调外缘关连的宏观历史架构与强调内在艺术形式的普遍理论系统之间。其实，我们希望做到的，是汲取二者之长，而能超越“架构”或“理论”对实存人生经验与意义的武断压模，展现艺术思维在具体历史生活中所能够翱翔的想象空间。
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