太虚大师(1890一1947) 太虚大师，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，法名唯心，表字太虚，笔名太、觉、群、泰羲、华子、悲华、非心，芬陀、昧然、昧昧、绿芜、落凫，别署昧盒、白平、交芦子、悲华主、悲华室主、雪山老僧、缙云老人，浙江祟德人，清光绪十五年十二月十八日(一八九。年一月八日)生于浙江海宁州长安镇。两岁丧父，五岁母改适李姓，大师往依外祖母于大隐庵，并随舅氏读书。年十三，任学徒，同年生母去世。光绪三十年，年十六，五月，出家于苏州木渎浒墅乡；十一月，受戒于宁波天童寺，戒和尚寄禅(八指头陀)，后往依永宁寺岐昌法师受经。三十三年秋，辞师往西方寺阅大藏经。翌年，识革命僧楱云。
宣统元年，就学于南京“祗洹精舍”半年；秋，任普陀山化雨小学教员。二年，南下广州；夏，于狮子林设佛学精舍，按时讲说，并编印《教观诠耍》；秋，任广州双溪寺住持，时年廿二岁：在粤时与党人朱执信、邹鲁、潘达微等相往还。三年三月，黄花岗之役失败后，官厅侦党人急，以尝参与密勿，遂辞去住持职务，居江西会馆，后匿居平民报馆；五月，离穗返沪。
民国元年一月，与杨仁山假镇江金山寺开“佛教协进会，，成立大会；四月，在沪加入“中华佛教总会”。二年三月，任《佛教月报》总编辑，共出四期；九月辞职，不复与闻佛教会事。三年十月，掩关于普陀山锡麟禅院。六年二月出关；十月，游台湾、日本，同年归国。七年八月，倡组“觉社”；十一月，主编“觉社丛书”，同月，任宁波归元庵住持。八年十二月，改《觉社季刊》为‘海潮音》月刊。九年二月，任西湖弥勒院及大佛寺住持。翌年三月，任西湖浸慈净住持。十一年五月，任汉口佛教会院长；九月，任武昌佛学院院长；十二月，任密印寺住持。十二年四月，兼汉口佛教会宣教讲习所所长。
十三年七月，出席在庐山举行之“世界佛教联合会”，并发起组织“中华佛教联合会”；九月，辞去武昌佛学院院长职务。翌年十月，再受任为武昌佛学院院长，同月，任中华民国佛教代表团团长，率团赴日，出席“东亚佛教大会”；十一月返国。十五年春，与章炳麟、熊希龄等发起组织“全亚佛化教育社”(后易名为“中华佛化教育社”)；七月，拟筹办“环球佛教图书馆”；八月，南游星洲；十月返国。十六年四月，任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。
十七年七月，设“中国佛学会”筹备处于南京；八月，偕译员郑太朴、赵寿人西游；九月抵埃及、法国，在法时列名为“世界佛学院”发起人；十月至英；十一月转比、荷、德。翌年一月，离德转法赴美；四月，经日返沪；六月，任“中国佛教会”常务委员兼学务委员长；十一月，任“南京中国佛学会”会长。
十九年三月，连任南普陀寺住持；六月，择定北平小西天寺为“世界佛学苑”(简称“世苑”)苑址，自任苑长，后筹设“世苑”图书馆；九月入川弘法；十二月返汉口。
二十年四月改以南京佛国寺为“世苑”苑址，同月，任“全国佛教徒会议”执行委员；七月，辞去中国佛教会职务；十一月，任西安崇仁寺住持。翌年十月，任奉化雪窦寺住持；十二月，辞去南普陀寺住持职务。二十四年四月，任《佛教日报》社长；十一月，至港弘法；十二月，应虚云和尚之邀，由穗至韶关南华寺，瞻礼六祖遗身。
二十六年七月，卢沟桥事变起；八月入川；十二月，迁“中国佛学会”于重庆长安寺。翌年五月，连任“中国佛学会”理事长；十月，《海潮音》移至重庆出版；同年倡组僧众救护队，随军服务；又印行《法相唯识学》。二十八年，年五十一，四月，应聘为“国民精神总动员会”设计委员；五月，当选为云南省佛教会理事，后被举为理事长；七月，任“国际反侵略大会中国分会”名誉主席；九月，任“中国佛教访问团”道师兼团长；十一月，任“鸡足佛学院”筹备主任；十二月，率访问团由滇人缅，访问佛教国家。二十九年一月，由缅乘船至印；二月，访尼泊尔境内之佛诞生处岚昆尼，同月转赴锡兰；三月，乘轮抵星，转吉隆坡、槟城；四月，访问团于折回星洲后结束，取道西贡、河内返昆明；冬，应聘为“文化运动委员会”委员，同年印行《真现实论》。三十年二月，任“东方文化协会”名誉理事。三十二年一月，与于斌、白崇禧、冯玉祥发起组织“中国宗教徒联谊会”；二月，任大雄中学董事长；五月，任“中国宗教徒联谊会”常务委员(佛、回、天主、基督教各一人)；十二月，经桂转湘，任花药寺住持。翌年一月，任岐山寺住持；八月，患轻微中风，养疴数月，始告复康；九月，任“国立敦煌艺术研究所”设计委员。
三十四年春，任西安“巴利三藏院”院长；七月，任“文化研究院”名誉董事；八月，抗战胜利；十二月，任“中国佛教整理委员会”常务委员。三十五年元旦，国府授予胜利勋章，是时中央筹开“政治协商会议”，大师有组佛教政党之意，时人以“政治和尚”称之，后以僧伽参政，多滋异议，事始寝，乃创“问政不干…… P12-14
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