《饶学研究（新版 第1辑）》将高扬“饶学”旗帜，一如既往地致力于推进饶宗颐教授学术、文学、艺术、生命精神及其与“饶学”相关学术领域的研究。旨在秉承饶宗颐教授弘扬中国文化的精神，在尽力推动“饶学”研究深入发展的同时，也借此推动其他相关学科的发展。本辑内容设有“饶宗颐学术研究”，以探讨饶宗颐教授在各个门类的学术成就；“饶宗颐交游研究”，以探讨与饶宗颐教授交游密切的同时代学人及其与饶教授的关系；“饶锷研究”，探讨饶宗颐教授尊人饶锷先生的学术与文学成就，以方便读者了解饶宗颐教授之家学渊源；“二十世纪学人研究”，则主要录入20世纪其他著名学人之研究文章，借以与“饶学”研究相配合，呼应学界20世纪学术史之研究，并为之添砖加瓦。以后《饶学研究（新版 第1辑）》的内容设置，除了上述内容之外，还将囊括“饶宗颐艺术研究”“敦煌学研究”“台港及域外华学研究”等，在此谨向海内外的专家学者热诚征稿，共襄“饶学”研究盛举。

　　第四次会面是在1993年前后，我陪同饶先生到广东省博物馆和广州南越王博物馆。省博物馆展出的“广州历史大观”“南海海上丝绸之路”“历代陶瓷”“古代书画”“紫石凝英——端砚”“潮州金木雕”等陈列以及在南越王墓看到的“岭南考古名副其实的重大发现的各种文物”，引起了饶先生极大的兴趣和关注。2012年，香港饶宗颐学术馆的高敏仪小姐告诉我，饶老念念不忘当年我陪同他参观两馆的美好回忆。
　　顺便说一下，1990年冬，我参加广州南越王博物馆馆长司徒裕领队的“南越王墓玉器荟萃展”代表团，到香港中文大学文物馆展出，这是南越王墓玉器精华专题首次出境展览，并举行学术研讨会，香港中大文物有屈志仁、高美庆、林业强馆长等出席。我记不得饶先生有没有莅临指导，记此一笔以待后询。
　　第五次会见饶先生是在1994年2月，我参加香港中文大学举办的“南中国及邻近地区古文化研究——庆祝郑德坤教授从事学术活动60周年国际学术研讨会”。会议的主题是彩陶和牙璋。彩陶是新石器时代的陶器；牙璋是新石器时代末期到夏商周祭祀天地山川的礼器。
　　饶先生在开幕式上作《由牙璋分布论古史地域扩张问题》的演讲，饶先生说：“这次会议的中心为南中国与邻近地区古文化交流，特别以彩陶和牙璋为焦点。把牙璋作为单独项目研究是古器物学的一桩大事。”他说：“1991年12月我去河内参加远东学院九十周年的庆典，介绍了牙璋在国内外的分布，引起越南考古界的兴趣，遂有今天的盛会。”又说：“从《中国、越南牙璋遗址分布》图表看，国内外共有23处，广东地区以前有日本学者林已奈夫记录一件即增城县红花村出土，杨式挺认为这是广东出土文物之最像牙璋者；又有东莞村头、揭阳仙桥出土的牙璋，香港大湾遗址6号墓又发现一件，以往福建漳州漳浦的眉力水库工地也发现过一件。”那次会上，饶先生点名提到湖南博物馆裴安平的《中原商代“牙璋”南下沿海的路线和意义》和我的《浅说“牙璋”及相关器物——夏商周文化南传迹象探微》两文，还具体谈到牙璋的南传问题。这对我们是很大的鼓励。
　　这次会议的论文集，还收录了饶先生的《由牙璋略论汉土传人越南遗物》一文。饶先生在前一文指出：“由牙璋发现地点观察，东濒黄海，南至交州及闽粤海隅，都有牙璋传播的足迹。”这使他想起了半世纪前顾颉刚先生创办《禹贡》半月刊时，先生写的《古史中地域的扩张》认为：时代愈后，历史传说对地域的知识越加扩大。因此，《尧典》所云的“宅南交”一类的记载乃是出于汉代人的观念。因此谈殷代地理也只限于大河南北。幸而频年以来考古事业的发展，证明商代遗址的分布东至辽宁、内蒙古，西及四川，南及湘赣。饶先生说，现今牙璋的分布又推进一步，更远至南海和交趾了。由于殷人势力已及于西南地区，牙璋从蜀地输入越南与骆越是没有困难的。后一篇文章，饶先生首先肯定越南永富等地已发现4件牙璋，形制属龙山文化晚期至早商，应由汉土传去。（图三）可见“殷人的势力已远及东南亚群岛”。中原发现的出自南海的海龟、海贝可作佐证。饶先生又说，如越南发现的一件铜尊戈和一件铜锄，铜戈铭文与湖北包山和湖南常德楚墓的楚戈铭有相近者，可断定其必是楚器无疑。戈铭上的“棘”字，疑是“焚”（音bo）的异写，拟定棘为焚。《说文》：“焚，犍为郡今蛮夷也，我国古代西南夷名，秦汉时期，焚人大量迁入云南以至越南，故越南青铜器受楚文化濡染甚深。”①
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前言
饶学是一门国际性的学问——在饶学国际学术研讨会开幕式上的讲话

一 饶宗颐学术研究
略说考古学与饶学
论选堂先生学术
饶宗颐先生与敦煌曲研究
读饶宗颐先生编著《法藏敦煌书苑精华》札记
读《法藏敦煌书苑精华·写经》札记
真文人大艺术——饶宗颐先生书画艺术论
读《（选堂诗词集）序》有感
“清”：选堂诗词艺术魅力之审美解读
饶宗颐教授与潮州窑
饶宗颐先生辞赋骈文与汪中之比较

二 饶宗颐交游研究
选堂老人二十世纪汉学交游考——高罗佩篇
从师愈到密宗大阿阁黎——王弘愿先生皈佛成因蠡测
潮州佃饶两家的百年文缘
饶宗颐教授与泰华文化界之诗缘

三 饶锷研究
从“韩愈崇拜”到“六一风神”——试论饶锷散文文体学认知的体验化特征
论饶锷的散文艺术——以《冯素秋女士传》为例
饶钝盒先生学术年表初编

四 十十世纪学人研究
钱锺书诗论略
李叔同人生转向的价值探析