一、迷失的儿童
1．“迷失的儿童”之出处
“我们未终结的冒险就像迷失的儿童”，这是居伊．德波工952年拍摄的第一部电影《为萨德疾呼》的最后一句台词，当时作者刚满20岁。或者，更确切地说，这句话之后影片并没有结束，而是法国先锋派电影史中最著名的短篇：长达24分钟的静默和黑屏。迷失的儿童只有在沉默和夜晚中适合提及。他们是黑暗的一部分，令人难以捉摸，并且为迷失而生。他们的冒险不仅没有终结，而且保持隐秘和沉默。
德波的大部分人生，特别是早期的冒险就体现了这种特点。他在1959年拍摄第二部电影《关于在短时间内的某几个人的经过》（Sur Lcpassage．ae quelques per．S01212es a trnrel’s nssez coute unite detemps）时，把“迷失的儿童”作为电影主题，1961年拍摄第三部电影《分离批判》则明确重现这一主题：“一切与迷失有关的范畴，包括我的迷失，流逝的时光，消失，逃离；更广义上包括事物的流动，从主流社会的理解或是从最普通的时间概念来看，可以称为浪费时间，它与古老的军事术语‘敢死队’奇特地相遇，在对未知领域的发现和探索中相遇；各种形式的研究，冒险和先锋派。这正是我们找到自我和迷失方向的交叉路口。”①青年德波的主要特点都体现在这幅影像中，并相互交织。这个词体现出他对迷失和消失的兴趣——从任何意义上来说——以及他的冒险精神，对冲突、政治斗争和战争的激情。在成为情境主义国际（Intcrnatinal Csitutinniste）理论家和领袖之前，或在成为一名作家之前，德波自认是一个迷失的儿童，视自己为迷失的儿童中的一员。他后来的行为究竟在多大程度上源起于此？这不仅仅是一个标志，这对他的生活有着几乎神奇的影响。
“敢死队”是谁？从字面意义上讲，是指那些被指派去完成不可能完成的任务，并且无法归来的士兵。从军事角度是指那些无关利益得失，在悲壮且明知没有希望的军事行动中牺牲的士兵。从引申意义上说是指那些注定要毁灭，不会再见面的孩子。德波固执地以这种面孔出现，具有同其他迷失的儿童一样的自相矛盾性。在他的作品中，这个词永远使用复数：因为从来都不是一个人的孤单毁灭。毁灭甚至成为分享和交往的主要部分，似乎毁灭是真正可以与他人分享的唯一。无论在生活中，还是在写作中，他都以此为标志。德波花费了大量时间，用他的著作、电影和生活探寻这种潜力：通过他的冒险，战斗，激情和兴趣。他的人生如同一次行动，一场演出，一个故事或传奇，诠释了这个古老军事术语的全部内涵。
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