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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
风雨秋歌:秋夜梧桐雨:辽金元文学故事
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787543886391
  • 作      者:
    范中华编著
  • 出 版 社 :
    湖南人民出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐
  中华文学是各民族文化融合的珍贵结晶。辽金元时期,中华文化进行了南北文化的广泛交流和民族融合,出现了历史传说、民间故事、歌谣、俗讲、俚曲、散曲、戏剧、话本等多种文学形式,开启了一代新的文风。
  《快乐读中外文学故事·风雨秋歌:秋夜梧桐雨(辽金元文学故事)》对其中的经典文学作品和有影响力的文学人物,采取故事的形式进行了介绍,以弘扬民族文化优良传统。
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内容介绍
  《快乐读中外文学故事·风雨秋歌:秋夜梧桐雨(辽金元文学故事)》精选世界文学史上最优美、精彩的故事,用优秀的文学故事浸润青少年的心灵,丰富他们的精神世界。
  《快乐读中外文学故事·风雨秋歌:秋夜梧桐雨(辽金元文学故事)》中的这些故事和其中阐释的哲理,让青少年的心灵受到鼓舞和升华,活得更有激情;让青少年在面临挑战,遭受挫折和感到绝望时,从中汲取力量;让青少年在惶惑、烦恼、痛苦和失落时,从中获取慰藉;让青少年在青春的冷淡与叛逆情绪中,被生活的真善美所感动。共赏隽永不朽的文学魅力,领略震撼灵魂的睿智哲思,让青少年站在世界的起跑线上,轻轻松松阅读,快快乐乐进步!
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精彩书摘
  给皇太子当老师的诗人刘迎
  金代中叶诗坛上,有一位当过太子老师,颇受金显宗皇帝青睐的诗人。他创作丰富,有诗文乐府集传世,死后,其子尚受余荫而被赐进士及第,两代尊荣,为时所重,他就是刘迎。
  刘迎字无党,东莱(故治今山东掖县)人。大定十三年因荐书对策为当时第一。次年(大定十四年,1174年)进士及第,除授豳王府记室,后改太子司经,其职责是给太子讲经读史,大体相当于太子侍讲的职务。深受显宗皇帝的信任和器重。大定二十年随驾凉陉,因病而终。章宗即位后,感念他的功劳,赐其子刘国枢进士及第。刘迎自号为无诤居士,其诗文乐府集号日《山林长语》,章宗下诏命国学刊行,可见其在当世是颇有影响的。
  刘迎是个十分关注现实的人,他关心有关国计民生的一些大事,这在同时代诗人中是比较突出的。《修城行》是作者针对淮安城修筑质量太低劣,年年浪费人力物力而又不坚固的具体情况所生的感慨。诗道:“淮安城郭真虚设,父老年前向予说。筑时但用鸡粪土,风雨即摧干更裂。只今高低如堵墙,举头四野青茫茫。不知地势实冲要,东连鄂渚西襄阳。谁能一劳谋永逸,四壁依前护砖石。免令三岁两岁间,费尽千人万人力。”原来的城墙只是用鸡粪土堆成的土墙,经不住风雨的侵蚀。而淮安又是一个“地势实冲要”的地方,应当加固城墙,在前面用砖石加固砌好,以收一劳永逸之效。免得三年两年之间,就要修一次,浪费大量的人力。可以体会出作者所关心的重点还是百姓,为了减少一些百姓的劳苦,他对一切相关的事务都非常关切。据诗末小注曰:“唐州后竟用此策也。”可知后来有人采纳了他这一提议。《河防行>更能体现出这一点:
  南州一雨六十日,所至川原皆泛溢。
  黄河适及秋水时,夜来决破陈河堤。
  河神凭陵雨师借,晚未及晴昏复下。
  传闻一百五十村,荡尽田园及庐舍。
  我闻禹时播河为九河,一河既满还之他。
  川平地迥势随弱,安流是以无惊波。
  只今茫茫余故迹,未易区区议疏辟。
  三山桥坏势益南,所过泥沙若山积。大梁今世为陪京,财富百万资甲兵。
  高谈泥古不须尔,且要筑堤三百里。
  郑为头,汴为尾,准备他时涨河水。
  诗用大部分篇幅记载了南方连续下雨六十天,造成洪灾的惨状。作者忧心如焚,建议当政者不要“高谈泥古”了,应当干点实事,赶快抓紧时间修筑黄河大堤,并具体提出了修大堤的方案,这就是从郑州修到汴梁,以防黄河发大水。
  刘迎有许多题画诗,表现出他对绘画艺术的精湛理解和很高的鉴赏能力。《梁忠信平远山水》在这方面有代表性。“忆昔西游大梁苑,玉堂门闭花阴晚。壁间曾见郭熙画,江南秋山小平远。别来南北今十年,尘埃极目不见山。乌靴席帽动千里,只惯马蹄车辙间。明窗短幅来何处,乱点依稀宛寒具。焕然神明顿还我,似向白玉堂中住。蒙蒙烟霭树老苍,上方楼阁山夕阳。一千顷碧照秋色,三十六峰凝晓光。悬崖高居谁氏宅,缥缈危栏荫青樾。定知枕石高卧人,常笑骑驴远行客。当时画史安定梁,想见泉石成膏肓。独将妙意寄毫楮,我愧雨立随诸郎。此行真成几州错,区区世路风波恶。还家特作发愿文,伴我山中老猿鹤。”梁忠信是宋仁宗朝的画院祗侯,是著名的山水画家。开头以昔年在大梁看到过郭熙山水画起,为下文作铺垫。从“明窗短幅”以下十二句是对梁忠信平远山水画画面景色的描绘,生动形象,色彩鲜艳,由远及近,层次分明。我们完全可以通过画面想象出画上的情景,高明的画家可以将其再现出来。“当时画史”以下是观画后的主体感受,因为看画中的山水很美而产生归隐的想法,可见其艺术感染力很强。《蔡有邻碑》是记录碑刻书法艺术的诗作,有认识价值。作者在去山西的途中,在附近县邑看到了蔡有邻碑,笔法道劲,是一种变化的隶体。“我为山西行,叱驭过近县。传闻蔡有邻,石刻古今冠。风流书以来,妙绝隶之变。银钩鸾凤舞,铁画蛟龙缠。凭谁致墨本,故旧诧针献。正恐赋分薄,一夕碎雷电。平生六一老,集古藏千卷。惜此方殊邻,公乎未之见。”这样精湛的作品,以集古著名的欧阳修却没有看到,作者在为其遗憾的同时,也含有对此碑的极力推崇之意。
  诗人有很高的艺术才能,也有经世济民的志向,虽然曾得到显宗的信任,但显宗完颜允恭死得早,还没有活过他父亲世宗完颜雍,没有当过一天真正的皇帝就一命呜呼了。《数日冗甚,怀抱作恶,作诗自遣》写道:“生涯吾亦爱吾庐,踏地从来出赋租。胸次有怀空块磊,人间无处不崎岖。扶摇安得三千里,应见真成百亿躯。直欲弃家参学去,一龛香火供斋盂。”对于政令烦苛、杂务鞅掌的现实表现强烈的不满,心中有无限的感慨和郁闷,但也无可奈何,“人间无处不崎岖”以简明的语言概括出深刻的社会问题,颇易引起读者的共鸣。《莫州道中》抒写为生计所迫不得不在外奔波的羁旅行役之苦,情景相生:
  风林叶叶堕霜红。天末晴容一镜空。
  野旷微闻马马乐,单寒时见马牛风。
  人生险阻艰难里,世事悲歌感慨中。
  白发孀亲倚门处,梦魂千里付归鸿。
  以暮秋清冷的自然景色衬托行役在外的思乡之苦,从“白发孀亲”四字中我们还可以知道诗人当时还有孀居的高堂老母。母亲思念儿子是刻骨铭心的,而孀居的母亲无依无靠,思念儿子的心情就更迫切了。本来是诗人思念挂怀老母亲,却偏说老母亲在思念自己,从对方写来,更增强了抒情的力度,故十分感人。
  《书何维桢见赠诗后》道:“尘埃握手众人中,草木从来臭味同。春夏我虽迷出处,交游君不异初终。赤黄晚岁徵奇梦,清白平生继古风。叹息蜀州人日作,伤心不觉涕无从。”在对朋友的赞佩和怀念中抒发了世无知己的淡淡的忧伤。
  ……
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