益县之名，始建于秦，而著于汉，汉因秦制，历史上的益县未变。《汉书》载：“北海郡，景帝中元二年置，属青州……县二十六。”当时的益县为北海郡26县之一。王莽篡汉后，改益县为探阳。三国时，曹魏更益县为益都（又名赤乌城）。东魏时属齐郡。北齐天保七年，始迁益都县至东阳城。
据洪亮吉《三国疆域志》载：“益都，今青州府寿光县地。”《山东通志》云：益都是“高齐天保七年，自今寿光县界徙置为州治”。《寿光县志》载：“考《旧唐志》、《元和志》、《括地志》并称：‘曹魏于今寿光南十里汉益县故城置益都县’。”《寿光县志·古迹志》“城台”章中有“益城在今县城南七里，汉益县也。”《寿光县志·沿革》-卷中提到益都县时说：“高齐天保七年，移益都治东阳城，即今益都治地。”清光绪三十三年编写的《益都县图志》于卷首“凡例”中写道：“若魏之贾思伯，本传虽云益都人，然彼时益都实在今寿光县境，故亦不载。”《青州市志：建置沿革》（1989年版）称：“北齐天保七年（556）撤销临淄县，把原在今寿光县境内的益都县治所移到东阳城。”由上述可见，贾思勰所处北魏时的益都，就是今天寿光城南七里的益城村。
出土文物佐证
清嘉庆四年编写的《寿光县志》载：“贾思勰亦元魏人，与思伯、思同兄弟行。”清代学者姚振宗撰写的《隋书经籍志考证》也说：“贾思勰和《魏书》里的贾思伯、贾思同是同族兄弟。”历代编纂的《寿光县志》均载：“北魏尚书贾思伯及其弟贾思同墓，在县城西南八里李二村东北。……今双冢犹并列。”二墓东西排列，思同于东，思伯在西。1973年12月，李二村组织村民整平地面，将思伯墓挖毁（思同墓至今犹存，高5.7米，顶直径14米，已列为寿光市级重.点文物保护单位），出土陶器、瓷器、陶俑等上百件（皆被砸得破烂不堪），墓志二石。笔者仅把可复原的16件及二石收集于寿光市博物馆收藏。二石，一为“贾思伯墓志”，一为其夫人“刘静怜墓志”。“贾思伯墓志”称：“君讳思伯，字士休，齐郡益都县钓台里人也。”“其先乃武威之冠族。”即：思伯祖籍甘肃武威，是当地之大户。“九世祖机，作牧幽蓟。中途值乱，避地东徙，遂宅中齐。”思伯之九世祖贾机，在幽州做知州，中途遭遇战乱，避开原地东迁，到了齐地（寿光）定居下来。思伯“春秋五十八，以孝昌元年（525）七月十六日，薨于洛阳怀仁里。”“其年十一月归葬于青州（故里）。”其夫人墓志云：“夫人讳静怜，长广（今山东平度一带）人也。”“春秋五十八，以兴和三年（541）六月十九日，薨于青州齐郡益都县益城里（即今寿光城南七里的益城村），便以武定二年（544）十一月二十九日，付穸宅兆（与思伯合葬）。”从墓志所述看，历代编纂的《寿光县志》之记载是对的，贾思伯与其弟思同墓确实在今寿光城西南4千米的李二村。思伯夫人刘静怜又卒于益城里，并与思伯合葬，都说明北魏时的益都，即今寿光城南3.5千米的益城村；思伯墓志上所说的“钓台里”很可能就是思伯、思同二墓所在的李二村一带。贾思勰既是思伯、思同的同族兄弟或兄弟行，就更进一步说明，贾思勰是北魏时益都人，亦即今寿光人。由于过去一段时间把古益都和今益都混淆，于是便将今寿光人的贾思勰说成今益都人了。
思伯、思同为同胞兄弟，北魏时都是官居要职、非常显赫的人物，《魏书》、《北史》里均有传。他俩都做过州刺史，当过皇帝侍讲，思伯还官至尚书。因此，他们二人的冢墓，封土宏大，并经夯实，非常坚硬，才保留至今。自汉以来，豪强氏族往往有生前聚族而居，死后聚族而葬的习俗。思勰很可能就在思伯、思同二墓附近，只是因其官微薄葬，封土低矮，又经千年风雨剥蚀，已夷为平地，至今未发现而已。
史载，汉景帝中元二年（前148）命置寿光县（故城在今寒桥乡中心牟城村东），从此始有寿光之名；宋孝武帝孝建元年（.454）废寿光县《寿光镇志》），古益都县在今寿光市境；隋文帝开皇六年（586）复置寿光县，此后，寿光县名和境域趋向固定。从废到复先后长达132年之久，“三贾”的生卒年代正是无寿光之名之时，因此，过去说贾思勰为齐郡益都人、山东益都人亦是对的。益都、寿光历史变迁到今天，两县名称及境域已基本稳定，就应该还历史以真实。现既有历史文献可考，又有冢墓金石可证，可以认定：贾思勰是北魏时益都人，亦即今寿光人。
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