尼可罗·马基雅维利(Niccolò Machiavelli)，尼可罗·马基亚维利,尼科罗·马基雅弗利,意大利政治家，意大利作家，是人类的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主论 》（《The Prince》）影响了后世许多政治家，问世后引发激烈争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。他被誉为“近代政治学之父”。他的理论也被后世称之为“马基雅维利主义”。

《马基雅维利全集:书信集(套装上下册)》为《马基雅维利全集》中的书信卷，内容包括作者书信等方面的著作。收集了马基雅维利与友人的私人书信342封，展现了一个全方位的、立体的、栩栩如生的马基雅维利，让读者对其同时代的伟大人物熟悉起来，那个动荡年代所发生的一些重大历史事件也仿佛历历在目。书中收集的资料均译自权威版本，是各个领域马基雅维利研究者不可多得的珍贵参考资料。《马基雅维利全集》中文版全面反映了马基雅维利在政治、军事、外交、历史、文学等方面的成就。

　　马基雅维利的通信人及朋友<br />　　马基雅维利的通信人并非具有同等重要性。诸如唐米凯洛托（米圭尔·徳·科雷拉）等人不过是偶然的相识，写信谈及公务上的枝节问题。诸如乔瓦尼·韦尔纳奇和弗朗切斯科·索德里尼等人，尽管对马基雅维利的个人生活和政治生活至关重要，却不是经常的通信人。韦尔纳奇作为亲属，既是马基雅维利的朋友，又是他的心腹知己，二者的关系比马基雅维利与韦托里及圭恰迪尼之间充满不确定性的关系更真挚。枢机主教弗朗切斯科·索德里尼与马基雅维利关系甚浅，却是其国民军计划的大力仰慕者。相形之下，菲利波·德·内利是马基雅维利的那么一个爱恨交加的仰慕者，甚至不可以恰当地称其为“朋友”。但是，像菲利波·卡萨韦基亚和比亚焦·博纳科尔西等朋友对马基雅维利的忠诚和爱戴却是无可置疑的；而对于所有好朋友来说都一样，接纳他们意味着必须同时接纳他们的瑕疵。更著名的弗朗切斯科·韦托里和弗朗切斯科·圭恰迪尼同样有其瑕疵，但在这些通信里，他们实质上是舌战对手和充满活力的参与者。无论其缺点如何，每个人均有其内在的价值，不可或缺地在通信中占有一席之地。<br />　　倒霉的唐米凯洛托是西班牙人，曾任切萨雷·博尔贾的副将，后来在1507年任佛罗伦萨国民军指挥官，为马基雅维利效力。尽管其语言和文风充满缺陷（书信146和147），但他急切地渴望向马基雅维利证明他有理。请想象一下跟这么个人打交道的情形吧，在一通绕脖子的解释里，他就自己与马基雅维利及执政团（the Signoria）之间的关系这样写道：<br />　　圣灵作证，如果您觉得我在这方面已犯下过失，我恳请阁下告诉那些把此事与您扯上关系的人，与阁下一道赐予我诸位阁下看着合适的无论什么悔过自新的机会。……改天我与阁下见面时，我会告诉您种种事情，给您它们的真凭实据，准会让您震惊，我没有写信的习惯。阁下知道，我今生今世已侍奉过几位国王和两位教皇，若非他们屈尊降贵答复我，我从来不给他们写信，尤其是在涉及为圣座和诸位阁下效力的事项上。我一直致信给尊贵的执政团和旗手[皮耶罗·索德里尼]，我跟诸位阁下共事已一年半，我从来没有得到任何回复。但我以为这是本国的习俗，因此我并不见怪。我曾发誓不写信说这件事，但我不得不为之向阁下辩护，因为我知道您喜欢我爱护我。我绝不会向世上任何人写信对此吐露半个字。<br />　　在这部通信里，唐米凯洛托只是个小角色。然而，为了避免我们以为精理奥义和华辞丽藻是马基雅维利所身处的一切语境的特征，我们只需要看看唐米凯洛托所提供的这种日常生活的挫折感，马基雅维利同样要面对这种挫折感。<br />　　为了缓解这些挫折感，马基雅维利一直依赖他的外甥乔瓦尼·韦尔纳奇，这个商人在致马基雅维利的书信中（书信253和268）充满了商业上的利害考量。从他的友谊、忠诚和爱戴中，马基雅维利显然获得极大的安慰，尤其是在他与韦托里的活跃通信一度中止时。不过，韦尔纳奇仍是个谜。他的信件没有提供任何线索，让人看出为什么马基雅维利在身处政治贬黜的忧愁中，会选择如此彻底和经常地向他披露自己的灵魂。1515年8月，马基雅维利写道：“光阴这东西，让我甚至忘记我自己”（书信248）。六个月后，1516年2月，马基雅维利慨叹：“至于我，我已经对我自己、家人和朋友们毫无用处，因为我的悲哀的命运早已注定如此”（书信250）。这种自我怀疑在1517年6月终于变得直截了当：“我所遭受的以及正在遭受的诸多厄运，已迫使我依赖田庄为生，我有时整月都不会想到我自己”（书信252）。<br />　　让马基雅维利打消失望情绪的，有沃尔泰拉枢机主教弗朗切斯科·索德里尼，佛罗伦萨正义旗手、十分活跃的政治人物皮耶罗·索德里尼的弟弟。他所有书信中一个反复出现的主题是羡慕马基雅维利的才思敏捷。至少两封写作时间隔了四年之久的书信，流露出他对马基雅维利思想的敬重。1502年9月，这位枢机主教以拉丁文给马基雅维利写信感谢他的一封“措辞优美的来信”（马基雅维利在信中显然是因他的哥哥当选为佛罗伦萨终身正义旗手而向他道贺）。其中说：“值此共和国危亡之秋，我们自己要始终肩负着如下责任，那就是我们所有人必须极为心甘情愿地为祖国和公民同胞贡献自己的能力和热血。由于您在能力和赤忱方面首屈一指，您不但是我们中的一分子，而且是极为宝贵、极受欢迎的一分子”（书信31）。马基雅维利与索德里尼兄弟的这种相互的敬意，因他们共同致力于佛罗伦萨的事业而愈见深厚。这位枢机主教是马基雅维利国民军思想的热烈支持者，将国民军称为“上帝的恩赐”（书信139）。1506年3月4日，为了答谢马基雅维利的一封长信，这位枢机主教表达了自己的感激之情。他说：“因为我们清楚地知道了您新的军事思想的来龙去脉，这种思想符合我们对国家的幸福和尊严的希望。……这种意义重大之事物从您手里开始，您想必已获得不小的满足。……您所写的东西，任何持论温和的人都读得进去。若您尚未尽全力于此，……那么请考虑您若把自己的一切智慧学识之力投注进去，这项事业会变得多么杰出。我们恳请您尽量这样做”（书信109）。<br />　　诸如菲利波·德·内利这种不为马基雅维利所欣赏的通信人，他们的作用也不可低估。内利是一个贵族，是参与鲁切拉伊花园纵论剧谈的常客，这些谈话最终导致马基雅维利写了《论提图斯·李维〈罗马史〉前十卷》、《用兵之道》和《卢卡人卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传》。内利于1520年11月17日写信急切地索要后两部作品（书信265）。内利的《论1215至1537年的佛罗伦萨政事》直到1728年才出版，这部作品证明他是马基雅维利的热烈仰慕者。有人甚至认为，这位历史学家内利是马基雅维利的弟子。内利经常说话尖酸恶毒，然而，在他当摩德纳总督时写给马基雅维利的一封信中，却全然看不到这一特征。他热烈地说道：<br />　　您和“砖窑工”真是煞费心机，以至你们那场狂欢的盛名，已经且将继续在全托斯卡纳地区乃至全伦巴第地区流传。……您的喜剧的盛名已满世界飞扬。您不要以为我是从友人的信里听说了这些事，实际上我是从大路上往来的旅人那里听说的，他们念叨着圣弗莱蒂亚诺门的“辉煌的庆典和壮丽的景观”。我确信，这场大狂欢的壮观不会只限于留在托斯卡纳境内，而是必将驰向远方，飞越群山万壑……总之，尼科洛，……我希望您尽快送给我这部新近上演的喜剧。（书信286）<br />　　……

英译者序<br />英译本导言（阿特金森）<br />1497-1498年书信<br />1499年书信<br />1500年书信<br />1501年书信<br />1502年书信<br />1503年书信<br />1504-1505年书信<br />1506年书信<br />1507-1508年书信<br />1509年书信<br />1510-1512年书信<br />1513年书信<br />1514年书信<br />1515-1519年书信<br />1520年书信<br />1521年书信<br />1522-1524年书信<br />1525年书信<br />1526年书信<br />1527年书信<br />附录书信<br />往来书信详细编目<br />文献缩写<br />征引文献<br />译名对照表<br />译后记