中央电视台中文国际频道，是中央电视台唯一一个面向全球播出的中文频道。CCTV-4的目标观众是全球华人，包括居住在海外的华人、华侨以及港、澳、台同胞。多年来，CCTV-4以其文化品味高、针对性强及具有权威性等特色确立了其在全球华语观众中的声誉和地位。2007年新改版的CCTV-4由原来的一个版本扩增为亚洲、欧洲和美洲三个版本，节目更加丰富多彩，更加方便了不同地区观众的收看。《国宝档案》栏目是央视第一次以电视栏目的形式，为国宝级文物重器进行揭秘建档，自2004年12月。

　　每一件国宝背后都有着动人的故事，每一件文物都凝聚着璀璨的历史瞬间，一幅幅国之瑰宝的画面编织在一起，编织出一幅中华文明的壮美画卷。
　　《CCTV国宝档案特别节目：国宝中的历史密码（隋唐-辽金卷）》由CCTV-4《国宝档案》60集特别节目改编而成，其特色在于以中国历史朝代顺序为主线，以有代表性的历代国宝为切入点，通过来自故宫博物院、中国国家博物馆、中国人民革命军事博物馆、中国人民大学等权威专家学者的精彩解读，为读者提供一个全新的视角了解中国历史、感受中华文明的无穷魅力。
　　本套图书一共4卷，分别为夏商～南北朝卷、隋唐～辽金卷、元明卷、清代&两岸故宫卷，《CCTV国宝档案特别节目：国宝中的历史密码（隋唐-辽金卷）》为隋唐～辽金卷，全书通俗易懂、雅俗共赏，是海内外读者不可多得的历史文化赏鉴读物。

　　第一篇 隋朝37年的深厚积淀
　　棋盘平面呈正方形，盘上纵横刻着17道直线，加上边线，总共19道线。这些直线交织成许多小方格和交叉点，为了便于识别棋子的位置，四角和中央各刻一小孔，形成了“五星”。棋盘四侧，有类似孔门的装饰。这些装饰让小巧玲珑的棋盘，看上去更加雅致。
　　这个小棋盘虽然只是模型，边长只有10厘米，却是世界上极为罕见的、迄今所知最古老的19道围棋盘，不仅在围棋史上具有重要意义，更反映出中国隋代围棋艺术的兴盛，以及墓主人生前对围棋的喜爱。
　　这个白瓷围棋盘是专门随葬用的冥器。它的体积很小，不是真正下棋用的大棋盘。因为古人事死如事生，认为在阴间也要过这样的生活，所以要随葬一些器物，其中就有这个棋盘。
　　根据考古发现，中国围棋在西汉时就有了。陕西西安曾经发现了一座罕见的墓，里面出现了一个算上边线在内，横竖都是15条线的围棋盘；后来在河南发现的一座东汉的墓里面，出土了一个东汉时期17条线的棋盘。而张盛墓里出土的这个棋盘，就和人们现在下棋用的围棋盘是一模一样，横竖都是19条线，这说明中国围棋在隋朝的时候就已经成熟了，跟人们现在下的围棋从规则和其他各方面来讲都基本无异，所以这也反映了隋朝当时在文化娱乐方面的发展状况。
　　镶金边白玉杯：金玉满堂，福寿齐全玉杯为直口平唇，深腹大口。玉杯通体高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米，外形大小很像现代人品茶用的小茶杯，应该是墓葬主人生前的一件日用玉器。最令人关注的是玉杯的工艺，它是罕见精美的金镶玉。
　　金与玉相配，金玉相扣，这在中国的工艺里面有两种形式，一种是金包玉，还有一种是在玉器上镶嵌金丝。所以在这个玉杯上镶嵌了一条金丝，既有玉的圣洁，又有金所代表的富贵，金玉相配，称之为“金玉满堂”。
　　1957年，陕西省西安市正在进行大规模的城市建设。在施工中，人们意外发现了一座隋代的石制棺椁墓葬。石棺形制规整，但是在外层的石椁盖上竟赫然刻着四个大字：“开者即死”，让人看了不禁心惊胆寒。据专家研究，这座墓竟是被设在皇家的一座尼姑庵内。
　　打开存放尸骨的石棺，人们被眼前的情形惊呆了——石棺内竟是一个小女孩的尸骨。据专家分析，小女孩死时只有9岁，而她身上及周边安放的随葬物品却有数百件，从日常用品到冥器仪仗物，应有尽有。石棺内的众多珍宝，虽经历一千多年仍旧光彩夺目。
　　墓志铭记载了这个小女孩的身份，她名叫李静训，字小孩，所以有人称它为李小孩墓。她的墓葬是一个类似于石建筑物的石棺，这在当时是很独特的，根据隋朝的定制，只有一品以上的官员，或者建立功勋的一些武官，才能享用这种建筑物似的石棺。这个小女孩之所以会有这样的殊荣，是因为她是皇族。因为家人太疼爱她，所以可能请示杨坚，用了这个石棺石椁。
　　这个小女孩没有葬入自家的坟地，因为那个时候，孩子夭折是不能进入自家的坟地的，需要单独埋葬。隋朝、唐朝皇家都有自己的寺庙或者尼姑庵，尼姑庵是供皇后、嫔妃和一些宫女去烧香的地方，把这个小女孩葬到尼姑庵里，也是以示恩宠，寓意能够离生者更近一些，这样生者去修行的时候可以经常到她的墓地上看看，就像见到她本人一样。
　　这个墓里出土了大量精美的器物，有金器、银器、玻璃器、瓷器、陶器，还有一些其他的器物，加起来有两百多件。一个小孩的墓里就有这么多东西陪葬，可见当时皇族的生活非常奢华。
　　在陪葬的众多金银珠宝中，有一个就是镶金玉杯。中国人喜欢玉，孔子讲：“夫玉者，君子彼德也。”即指玉有君子的品德，人常说“亲君子，远小人”，玉也就更被人们亲近和喜欢了。
　　两汉时期是中国玉器制造的繁盛时期，而到魏晋、隋唐时期，中国古代玉器的发展已走向低谷，为此，中国出土的隋唐时期玉器为数甚微。这件镶金边白玉杯，可以作为中国隋代玉器制造的一个代表，即玉器生产已从两汉时期的礼器开始向日用器皿逐渐过渡。
　　李静训生前的所用之物，从金项链、金手镯、玉兽等首饰、佩件，到金高足杯、银碗等生活用具，都一件不漏地殉葬了。而这件由上等和田白玉雕琢而成、通体光洁无纹、造型小巧、玲珑剔透的镶金边白玉杯，更是小中见大，反映了隋朝高度发达的工艺水平。它体现了隋唐时期人们重金银显富贵的一面，同时也寄予了家人对那个早夭的孩子李静训能够“金玉满堂”、福寿齐全的希望。
　　第十三篇 官窑发展与宋瓷鼎盛
　　宋瓷的特征是釉质丰腴莹润，腻如堆脂，釉色大多单彩，但又不乏绚丽的窑变色彩和满布冰裂纹的瑕疵之美，呈现出一种沉静素雅、凝重高贵的风韵，达到了中国瓷器史上一个卓绝古今的艺术巅峰。中国国家博物馆收藏的这件南宋官窑青瓷贯耳瓶，就是这个时期官窑的典型的作品。这件青瓷贯耳瓶，仿造古代青铜器造型烧制而成，腹部矮短，圆如苹果形，正中向上伸出颈，颈顶端有对称的管状双耳，称作贯耳。贯耳是瓷瓶耳的式样之一，器耳呈贯通的管状，竖向粘附于瓶的直颈两侧，这种造型多见于宋代官窑、龙泉窑和哥窑的制品上。
　　这件青瓷贯耳瓶整体造型俊俏、和谐，沉稳中可见挺拔，精巧中不失大气，釉色青中略闪灰黄，积釉处近似绿色；开片如“蟹爪纹”，口沿及棱角处因釉薄而露出胎色。
　　在这些青瓷器物上，可以看到不少冰裂纹，这种裂纹叫釉裂。釉裂是在窑降低温度到200度时冷却了才会出现。这种胎釉膨胀系数不一样，产生这种开片也不一样。宋官窑在艺术方面的特色，不全是追求花纹的繁缛，颜色的艳丽，而是一个雅字：非常柔，非常美，非常静的雅。它的粉青釉上那种铁线片纹，有说不尽的韵蓄，而且这种釉质的光泽有玉石般的美。应该说中国的青瓷都是石灰釉。石灰釉，烧出来是这种釉质浓厚、盈润、光泽、柔和的感觉，有玉石美感的这种釉，是石灰碱釉，是釉料配方上的一大改进和提高，而且，它在施釉工艺上，做了很大的改进。它多次施釉，一般的瓷器施一次釉，最多是像乳山花瓷，施两次釉。但是官窑烧单一的粉青釉的时候，就这一种料多层施，多次烧，来保证它的釉质那种纯净和盈润。窑址那些碎片的断面都能看到好几层釉，官窑的出现，在中国瓷业上是一个很重要的事，对于瓷器的高度发展，起了非常重要的作用。
　　宋人崇尚理学，不重雕饰，追求朴实自然的美，这件南宋官窑青瓷贯耳瓶十分符合宋人的审美理念，体现了宋代王室贵族所特有的审美情趣和崇尚理性的思想，代表了当时青瓷烧制的最高水平。
　　严格说，官窑应该是北宋时候才开始出现的。因为在宋徽宗的时候才提出由朝廷出资，朝廷派人来兴办窑址，这个窑是专门烧制供朝廷使用的瓷器，所以，才称它是官窑。
　　徽宗皇帝不满足汝窑给他烧的天青釉瓷，他还需要有朝廷自己的窑，烧造完全符合朝廷需要的器物。所以，徽宗才建自己的官窑。最早出现的官窑应该就是北宋官窑，靖康之变后，宋室南迁到了杭州，又建了南宋官窑。根据文献记载，南宋官窑有两处，一个在修内司这个地方，叫修内司窑，也叫内窑。在乌龟山郊坛那个地方又建了一个官窑，叫郊坛官窑，也叫乌龟山窑。
　　当时北宋的朝廷在开封汴京，窑也应该就在汴京。但是汴京处于黄河要道，经常泛滥，古汴京城后来已经深埋在地下，要把古汴京城找到，再在它的周围找窑，是一个难上难的问题。
　　所以，北宋官窑的面貌至今不清楚，像故宫博物院收藏的七十几件官窑瓷器，笼统地都称它为宋瓷，没有分是北宋还是南宋，因为无法分。只有个别器物能够认定出是南宋乌龟山官窑，因为在乌龟山窑址找出来过这样的器物。比如平底有宽圈足的圆洗，在乌龟山官窑里后期烧的青瓷里面就有这样的残片。故宫博物院收藏中也有这样的器物，陶瓷专家冯先铭先生当年就把这个窑址和故宫的器物进行对比，然后把广口的圆洗，定成为乌龟山官窑。
　　在宋以前，中国窑业的建立结构应该基本都是民间窑业。民间的窑业里有一部分是纯粹为老百姓烧日用瓷的，有少数是贡窑性质，给朝廷烧贡瓷。到北宋晚期，才出现了官窑，为明清时期的御窑，又做了一个窑业建制上的铺垫。
　　定窑孩儿枕：折射出健康的民风定窑始于唐代，位于今天的河北省曲阳县涧磁村。宋朝时，这里的瓷器以色白而闻名
　　天下，“定州花瓷瓯，颜色天下白”，是当时一句脍炙人口的歌谣。定窑白瓷，甚至成为了当时白色的标准，和官窑、哥窑、汝窑、钧窑一并称为五大名窑。
　　这只孩儿枕精巧秀丽，栩栩如生，特别惹人喜爱。造型是一个男童伏卧在雕花矮榻上，胖胖的脸庞，一脸稚气，眼睛大睁，凝视着远方，两只手臂环抱在头上，头倚靠在胳膊上，右手拿着一个绣球。仔细观看，孩童身穿绫罗长袍，外罩坎肩，衣服上的花团依稀可见，孩童弯曲光滑的脊背形成了舒适的枕面。制作者以独特的造型和雕刻手法，把孩童的天真烂漫表现得惟妙惟肖。
　　提到这国之瑰宝，就不能不提到乾隆皇帝。原来，清乾隆皇帝对收藏古代瓷枕也是情有独钟，在皇宫收藏的古代瓷枕中，他尤其珍爱定窑孩儿枕，常常拿出来品玩。虽然人们不知道乾隆皇帝是否会枕着孩儿枕睡觉，但他的一首名叫《瓷枕》的诗，却为人们描绘了枕着瓷枕入眠的美好感受：“瓷枕通灵气，全胜玳与珊。眠云浑不觉，梦蝶更应安。卢生如识此，岂复叹邯郸。”
　　以孩子为题材的瓷器作品很多，不仅瓷器作品多，在绘画里面也有，表现孩子的《婴戏图》之类的，小孩们做游戏的情节也很多。
　　用孩子作为形象在器物上把他们的形象展现出来，说明民间或者宋代的人对孩子非常喜爱。儿童在生活用品和绘画里边，成了大家的创作题材。这让我们感受到一种非常健康的民风和世俗。
　　定窑瓷器的特点主要是白胎。不管它是黑釉瓷，绛釉瓷，还是绿釉瓷，它胎子都是白的，非常洁白，而且细腻，杂质很少。另外它胎薄、体轻，它的釉子还不能单一用一个白去说，因为它在不同历史时期不一样。像唐五代，定窑白中闪青，那时用的是还原焰，釉子里，胎子里，都有极微量的铁，铁在还原气氛中，一闪一闪的有浅淡的青色，所以它白中闪一点青。到了北宋，用的变成氧化盐，用的燃料也变了，白里面闪一点黄，这是宋代定窑瓷器釉色釉质的特征。而且它的釉子非常薄，透明度相当好，所以定窑的印花看起来构图严谨、富丽，花纹微微凸起，很清晰，让人想象不到它就是定窑的釉。据考证，它是一种钙镁釉，薄层透明度特别好，所以定窑的釉色，它的印花装饰，在宋代的时候那是首屈一指的。
　　定窑胎质是白的，但釉色不止一种白色，因为现在在市面上看到的，在博物馆展出的定窑器物都是白瓷的，也有绛釉的，个别也有黑釉的，所以谈到定窑的时候，看到的大量的是白瓷。但是别忘了定窑还有黑定、紫定，然而紫定现在还没确认，文献记载的还有绿定。故宫有紫定、绿定的标本。所以，在谈到定窑的时候，不能光讲一个白字。
　　定窑在烧造工艺上的特点，不是瓷器直接跟火焰接触，而是每件瓷器要放进一个匣钵里面，火焰是直接烧那个匣钵，然后再通过热来把瓷器烧熟。别的窑都是在一个匣钵里面放一个瓷器。定窑创造了覆烧法，覆烧法是把瓷器，比如碗扣过来，一只碗上面再扣一只碗，再扣两只碗，这样在一只匣钵里面就不是搁着一只碗，而是一摞碗去烧。所以需要把它口沿那个部分的釉去掉，刮下去，这样烧好以后，才能一个一个拿开，这就有一个名字出现了，叫做芒口。但是有芒口的碗放到嘴上用不舒服，于是要想办法给它镶一个金属的口，解决碗的芒口扎嘴的问题。
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第一篇 隋朝37年的深厚积淀
伎乐俑：古代的小型乐队
白瓷围棋盘模型：最古老的19道围棋盘
僧俑：见证隋朝门僧制度
镶金边白玉杯：金玉满堂，福寿齐全
隋唐大运河：贯通神州，控制地方
赵州桥：国际土木工程历史古迹之一

第二篇 唐王的文治武功
昭陵六骏：见证大唐伟业的太宗战马
《步辇图》：宫廷画师的纪实画
唐武则天除罪金简：一代女皇的晚年忏悔录

第三篇 唐代书画的永恒经典
《兰亭序》摹本：王羲之与天下第一行书
《五牛图》：文人的精神家园
《伏羲女娲图》：唐代民间画师的妙作

第四篇 唐朝大气的造型艺术
驼山石窟：源于西行取经第一人法显和尚
《双束碑》：武则天的女皇之路
唐碑《晋祠之铭并序》：唐太宗首创用行书写碑文
驸马坟随葬俑：唐人的浪漫想象

第五篇 盛唐璀璨的科技文化
黄河铁牛：铁牛镇水与民族融合
唐三彩：只流行于唐的随葬品
邛窑瓷器：稚拙而灵秀

第六篇 唐朝绚丽的生活习俗
《簪花仕女图》：贵族仕女的宫廷生活
昭陵镇墓兽：透视唐朝森严的等级制度
蓝釉灯：唐三彩的巅峰之作
唐仕女马球俑：马球在唐朝的盛行

第七篇 教育兴唐
《开成石经》：一整套儒家经典
《论语郑氏注》手抄本：十二岁孩童的手迹

第八篇 五代承袭李唐遗风
《韩熙载夜宴图》：南唐贵族的颓靡生活
《重屏会棋图》：南唐后主劝父戒棋
彩绘汉白玉武士大浮雕：五代中的晚唐遗风
玉大带：君王的荣耀

第九篇 大宋推动世界前行
开宝寺琉璃塔：中国最早最高的琉璃砖塔
《清明上河图》：此“清明”非彼“清明”
南海一号沉船：宋朝远洋外贸商船的代表

第十篇 浩瀚古籍中的宋代文化
《楚辞集注》：中国现存最早的版本
《资治通鉴》手稿：“三绝”奠定其绝无仅有的历史地位
《忘忧清乐集》：中国现有最早的刻本围棋著作
雕版印刷术：宋代的伟大发明
《范文正公文集》：现存最早的范集传本
《梦溪笔谈》：记载毕昇发明活字印刷术
《白氏长庆集》：现存最早的白居易文集中的活字印本
《攻媿先生文集》：“集字”的魅力

第十一篇 宋王朝的佛教文化
大足石刻：宋代官方与民间合力发展的产物
释迦牟尼涅槃像：大足石刻最大的雕像
《牧牛图》石刻：三教在这里合一
水月观音、数珠手观音像：“媚态观音”源于宋代安逸生活的写实
彩塑观音像：佛像造型完全女性化
木雕菩萨造像：无法企及的艺术高峰
地藏王菩萨造像：中国特色的佛教文化

第十二篇 首屈一指的宋代经济
朱漆戗金莲瓣式人物花卉纹漆奁：南宋女子的化妆盒
宋代酒器：宋朝发达的酒文化
瓷枕：宋人的生活品味世界第一
《捶丸图》：宋人玩的“高尔夫”
《端阳婴戏图》：宋人多子多福的情结

第十三篇 官窑发展与宋瓷鼎盛
天蓝釉刻花鹅颈瓶：全世界仅此一件
青瓷贯耳瓶：宋代青瓷烧制的最高水平
哥窑海棠式笔洗：哥窑与龙泉窑的来历
定窑孩儿枕：折射出健康的民风
玫瑰紫釉葵花花盆：北宋钧瓷中的极品

第十四篇 书画艺术的极致巅峰
《新岁展庆帖》、《人来得书帖》：苏东坡的尚意书风
《松风阁诗帖》：豪放的黄庭坚书法
《研山铭》：怪才米芾书法精品
《溪山行旅图》：中国山水画史上的巅峰之作
《腊梅山禽图》、《瑞鹤图》、《祥龙石图》：瘦金书和工笔画
《踏歌图》：一角中的天地
《千里江山图》：王希孟唯一传世之作

第十五篇 马背上的辽代文明
五重宝塔：辽代对佛教信仰的体现
绿釉马镫壶：中原文化与辽文化的融合
鎏金铜面具：辽代高超的冶金铸造业
奉国寺：中国土木建筑的代表
华严寺：坐西朝东的奇怪朝向

第十六篇 金朝的历史贡献
瓠种器：古代的的点种工具
连身四婴戏饰件：发达的金朝手工业
社火表演砖雕、竹马戏砖雕：尚武的民间风俗
八仙人物砖雕：为什么没有何仙姑
双鲤鱼纹铜镜：寓意圆满幸福
《赵城金藏》：中国第一部官版汉文大藏经
后记