薛春霞，文学博士。毕业于上海外国语大学，任教于浙江工商大学外国语学院。潜心美国族裔研究和美国女性作家研究。已发表论文十余篇，合著一部，教材一部。

　　《永不消逝的犹太人：当代经典作家菲利普·罗斯作品中犹太性的演变/外国文学研究丛书》是对美国犹太作家菲利普·罗斯早中期作品的系统研究。内容涉及犹太民族意识与美国思想之间的冲突，犹太个体与犹太集体之间的疏离感，犹太身份多元化的走势，以及犹太人对民族文化的反思。本书特别强调了罗斯作品中个体犹太人的跨文化存在感。在普遍世俗化的社会趋势中，犹太人如果想要拥有像信仰新教的美国人一样的男性意识，追求个体自由发展，摆脱身份框限，实现美国梦，就必然要承受文化冲突带来的内心焦虑和躁动。在罗斯的文学塑造中，犹太人始终非常有意识地去解读自身的精神困境，并对融入美国主流社会进行反省。这种跨文化的双重生存意识是罗斯系列作品中最耀眼的亮点。

　　《永不消逝的犹太人：当代经典作家菲利普·罗斯作品中犹太性的演变/外国文学研究丛书》：
　　因为对犹太道德戒律的逾越意味着违背信仰，遭受同族的唾弃，波特诺伊对此感到极度不安。在合乎美国时代潮流的性自由行为背后，是波特诺伊对自己成为“犹太罪人”（RMAO，223）的深深自责；在他浮夸炫耀的性坦白下是他对自尊、理智、体面和高尚这些犹太道德观下意识的遵从和追求。美国式的性解放没有带给波特诺伊真正的自由，而是让他成为人格分裂、自我定位更为混乱的美国犹太人。
　　从社会学角度讲，自我意识的分裂反映了美国犹太人身处“民族需求与个人需求不对等”（Cooper，1996：105）的尴尬生存现实。这种精神困惑也是罗斯想要借助波特诺伊这一人物反映的时代病征。在《波特诺伊的怨诉》中，罗斯将波特诺伊的自白从第一人称单数“我”（波特诺伊）转为复数的“我们”（波特诺伊们）；将波特诺伊抱怨的对象从第三人称的单数“她”（母亲）转变为第三人称的复数“她们”（母亲们）。例如，波特诺伊对他年少时相伴的朋友罗纳德·尼米金自杀的事件耿耿于怀：“她们，这些犹太女人们究竟是为什么要把我们抚养成人？”（PC，98）“是谁让我们变得这么无能？是谁让我们变得令人讨厌、神经兮兮、懦弱胆怯？”（PC，37）“但是我们也报了仇，我们这些聪明乖巧，永远长不大的犹太儿子们，我们就是她们要的结果”（PC，189）。将母亲客体化为“她们”，儿子为“我们”，波特诺伊的怨诉成为代表整个时代的“亚历山大情结”。为此，艾伦·库珀评论道：“20世纪60年代，不仅解放了的犹太人在命运设定的冲突法则里挣扎；整个国家都是如此……1969年的美国读懂了波特诺伊的困惑。即便不是犹太人也可以清楚地看到汶个时代的精神分裂症状。”
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绪论
一、罗斯的生活
二、批评家与罗斯
三、美国化的犹太性
四、主要作品介绍
第一章 犹太的焦虑
一、成长的焦虑
二、性瘾背后的焦虑
三、美国化犹太性的初现
第二章 犹太个体与集体的冲突
一、新一代犹太人的崛起
二、向父权的挑战
三、情感与理性的对峙
四、美国化犹太性的自由倾向
第三章 重塑犹太身份
一、个性化的美国犹太人
二、真／伪犹太人
三、模式化的犹太人
四、个体犹太身份的历史性重塑
五、后现代的美国化犹太性
第四章 社会同化的威胁
一、田园式的美国梦和误读
二、有缺陷的犹太社会同化
三、社会同化的威胁
结论 美国化犹太性的文学意味
参考文献
附录一 菲利普·罗斯的作品总汇(PhilipRoth’sWorks)
附录二 有关菲利普·罗斯的主要研究作品
索引
后记