龚静，上海嘉定人。1986年毕业于复旦大学中文系。现任教于复旦大学中文系，副教授。中国作家协会会员，上海作家协会理事。获第三届“上海文化新人”荣誉称号（2000年）曾获首届朱自清文学奖（散文）（2006年）及其他文学奖项。出版有《城市野望》、《要什么样的味道》、《文字的眼睛》、《上海，与壁虎一起纳凉》、《上海细节》、《写意——龚静读画》（初版和修订版两种）等十多部散文随笔集。作品被收入《上海五十年文学创作丛书·散文卷》、《繁华与落寞》、《上海作家散文百篇》、《你可以信赖他——2002笔会文粹》、《新时期嘉定作家群》（作品卷/资料卷）、《清澈的理性——科学人文读本》等多种散文选集。作品曾收入上海市高中语文课本。

　　《书·生》收录了作者90多篇读书笔记，共分5个栏目：“万物静观皆自得”、“落花轻拍肩”、“伊甸园是无法到达的”、“河的第三条岸”、“烟波干净”、作者独具慧眼地深入每《书·生》的内核进行阐述和描绘，层层递进地以散文式的优美文笔展示自己对作品的理解和诠释，文字精妙细致、活泼灵动，无论是具中等文化程度的一般读者还是专业的研究者，都能从阅读中获得启迪。

　　在银闪闪的地方，有谁
　　看到2013年二月号的《印刻》封面上的简嫃近影，一愣，银灰中式对襟衫，黑框眼镜，一头花白短发尤其显眼，哦，可不，60年代初生人的简嫃也逾半百了，白发是当然。从《四月裂帛》《渔夫》《水月》等的青春简嫃到《红婴仔》的少妇简嫃，这一次的简嫃在说《谁在银光闪闪的地方，等你》，融合了文本、社会观察、个人体验以及由之而生的思考探讨，讨论生命如何面对“老病死”。若面见简嫃，一定与之击掌，与之聊聊“老病死”。生老病死，虽说“生”领头牌，老病死谁也无法豁免，当然“未知生焉知死”，老病死与生总是纠缠，但忌谈死亡的这种传统文化倒是没必要阐扬，倘若一味地隐，该需要直面时就容易惊慌失措，不知如何面对，好像一直在假装那个结局从来不会降临一样。不如就闪亮登场，面对面好好谈谈。其实，老病死也非瞬间空降的，它是一丝丝地来，在白发的银光闪烁中不知不觉地来，终于满头霜染，各种零件一个个出问题，我们是否准备好了，面对那不见剑影的刀光？我们是否准备好，如何在老病中挨过时光？无论挣扎与否，平静地到达终于要去的地方？
　　看看书里的章节标题，“肉身是浪荡的独木舟”，是观察和演绎身体机能渐渐退化乃至病痛衰老的过程和过程里渐生的诸多细节感受；“你属于你今生的包袱”，是对个体生命前世今生因缘有自的思考，好比其中一节“身世，每个人的必修课”，每个人无法选择自己的出生来源，但必须接受自己人生的版本，第一章无法选择，那么就好好选择接下来的章节，喜欢还是不喜欢，都是自己修为的结果；“老人共和国”则从已然形成的老龄化社会的各个层面的观察和体悟，到作者祖母（阿嬷）老年生活乃至临终的亲身体验，全方位描写和表达生命老上去所承受的诸多情感、身体、经济的虽不堪但必须的承受，期间包括了与晚年齐邦媛先生的讨论；“病，最后一项修炼”，则直面疾病中的身体和心灵，有作者的观察、想象，阅读前人时贤相关文本的思考，家人生病的状态和各种困窘，包括病人亲人的各种情绪反应，以及从疾病倒死亡的过程中人对死亡的态度和尊严的葆持（其中简嫃对她公公节俭助人爱人坦然面对死亡的描述让人动容），“谁在银闪闪地地方，等你”则写得比较诗意，李白的诗（一生者为过客，死者为归人），雪莱的诗（我的两颊变冷，听到千篇一律的浪涛在我垂死的头上呼吸），歌德的诗（一切的峰顶/沉静，/一切的树尖/全不见/丝儿风影/小鸟们在林间无声。/等着罢：俄顷/你也要安静），济慈的墓志铭（“这里躺这一个人，他的名字写在谁里”）……等等文学历史的菁华，从《红楼梦》中秦可卿备极哀荣的葬礼之人情世故，到频死研究的表达，简嫃的思绪飞舞在生死时空，飞舞在人之自然轮转的时空，飞舞在每个人都会遭遇的告别时刻，“不管是备极哀荣或静静地独行，次日，一人旅途上仍然只有一条身影”。在章节之间同时又穿插了作者富有想象力及文学表述极强的文字，以“幻想之一、之二”至“之五”的形式展现，比如“向肉身道谢”“水面上的鸢尾花”“葬我于一棵被狂风吹歪的小树”，这些单独成文的书写，贯穿了简嫃一以贯之的阔达的想象和浓墨重彩的文字风格，畅想死亡，和其他相对写实的章节糅合成丰富的旋律，与其说是作者面对老病死的理性态度，不如说更像一种面对老病死的自我期待和诗意情怀。“我要每日锻炼那仅存的脑力，呼吁自己做一个有智慧、有修养的病人，如前辈示范，历来智者所教导。”（“幻想之四？水面上的鸢尾花）。全书以“下着雨的冬天早晨，阿嬷启程”结尾，描述作者和家人在家如何送走阿嬷的过程，不去医院折腾，不上呼吸机，而是握着阿嬷的手，耳旁喃喃，安送高寿的阿嬷往生。温暖安详宁静地直面死亡，这样的结尾使“银闪闪”不那么尖锐，而亲切温暖，沉重的不堪的老病死也是可以安详平顺，如风般轻盈的，“带我走吧，风，/我是落叶，我是空。”
　　简嫃是一个对社会/人情/心灵/情感都非常敏感的作家，《四月裂帛》是年轻简嫃对情感的刻骨情深，《梦游书》《浮在空中的鱼群》、《私房书》和《水问》等则以或灵性或温雅或凌厉的文字诠释着人生感悟和内心凝思，《女儿红》则气势而节制而深情地书写着女性人物/心境/情感，简嫃《红婴仔》是初为人母的简嫃母亲和女性角色的对话，《天涯海角——福尔摩沙抒情誌》，既有家族与土地历史时空（海峡两岸）变迁的史诗般的壮阔，又有一个个个体（包括自身）切身动容的故事，家园乡土，人情冷暖，一以贯之简嫃文笔文思的丰厚健朗，又更多深入的体贴。而《谁在银闪闪的地方，等你》则是简嫃探索人生终极问题的著作，而且这个终极并不虚无，它就在我们身边，我们自己身上，所以与其说作者是在终极探索，不如说以文学的方式体悟和践行如何应对老病死的到来。所以，简嫃才有对小区/医院/马路/公园等各处随处都见或精神或老迈或木然的老人的观察和思虑，才有当家人老去不可避免地遭遇一连串事情时，既有未雨绸缪地换电梯房以便老人下楼，那种去一次医院要三四个亲属共同努力才下得了楼的窘境和困顿非自己或家人老病无法体会，同时精心结构写一本围绕着老病死的多元文体的非虚构文本，外观和内视兼而有之，思索和现实考量兼备，并不全然哲思文思，渐入老年的衣食住行医疗，财产，亲朋，情感照顾，慈悲和感恩，人的自我学习和自我观照，都有很具体的书写，窃以为也是知天命之年的简嫃正在进行式地做着人生下半场最重要的功课——如何坦然的勇敢的安然的接受老病死，接受生命季节的自然时序，作者的生命和文本一起生长，或浪漫或想象或温情或沉着，无论何种风景，活出自己的生命，才是真正的丰沛，风景与否其实还都其次，草木葱茏的内在即是无上福祉。如此，接受“肉身的叛变”，体会老病死，在老病中活出尊严，平静迎接死，才是如此闪闪发亮。其实，一个人老之后的人生状态，尤其精神状态，其实是一个人入世以来诸多精神合力的结果，知道“觉知必须对自己的生命负起完全责任的”。
　　如今养生书籍和养生电视节目满坑满谷，环境污染食品安全堪虞确实使人更关切身体，不过关照生命之切切的背后其实核心在于焦虑长寿，焦虑疾病，人当然希望没病没灾，安享生命安享晚年，可是生命哪有这么容易的呢，兼之外部世界诸多不安全感，自然焦虑非常。笔者渐入中年后对此也深有体会，莫名有名的疼痛疾患深深影响心境和行为，每一次医疗检查都好比一个洞，时刻要调整心情不要使自己陷落，“接受，放下，解决”，理性容易接受，感性和现实操作中总是难的，其实身心的陷落与其是对疾病的恐惧，不如说其实就是指向对死亡的恐惧，只是，身心的沉陷终究要靠自己的身心打捞，与疾患共存共生大概是合适的方式，人必须明白没有永恒永生，死亡是生命的必然，而不是背转终极，佯装不知道，知道了也不接受。因为不确定，所以恐惧；因为不确定，也所以延迟对死亡的正视。简嫃写到：“养生，不是为了把自己养到理想的岁数，而是，重新养出对生命的态度。”，“一个人入世，不是为了活几岁，是为了验收自己成为什么样的人。”，如此，接受老病死的到来，放下恐惧，放下生的执著，安住当下的身心，或许不一定有“如梦幻泡影”的悟觉，尚不具备如“生和死就在心中，不在别处”（《西藏生死书》）那样的智慧，但终究可以安详于老、病、死，当然这样的安详总会经过纠结、担忧、恐惧的挣扎，甚或频临落水的境地，非当事者无法体会——这也是我读此书的一个遗憾，毕竟作者书写来源大多乃他者，虽然有亲人的种种在眼前体会，有社会观察的现象和数据在眼前思索，有前人贤哲的文本容人感受体悟，毕竟不是自己身心的亲历，那种身临其境挣扎而生的感悟力度也就比较弱了，但未雨绸缪的理性培养（比如提前预告避免创伤性抢救，允许死亡的发生之观念）是有利于平安面对老病死，即便挣扎也是一种觉知，挣扎过后，度生，走向应该去的地方。
　　几十年来，我们的意识形态当中有种轻视身体的观念，以某种名义宣传着“轻伤不下火线”“为工作拖延病情”等等人物和事件，好像身体只是一种工具，它没有自身的价值和生息规律；另一方面，秘方偏方甚至红茶菌打鸡血等又大行其道，在环境污染威胁医疗保障压力的当下自然愈演愈烈，身体的焦虑日盛；近几年心理咨询（工作坊）等结合了西方心理学、传统道家中医、印度瑜伽等元素，在现代人当中也很风靡，真假大师竞相出场，良莠书籍纷纷问世，好比上世纪八九十年代的气功热（包括特异功能热）；所有等等戋戋表象，其实指向着对生命的种种复杂心绪，除却不人情的工具价值观，揭秘、期待、掌控感和恐惧，归根还是恐惧，恐惧无常，恐惧无法把握机能消退的身体，恐惧终场的到来。既然一切不可避免，我们该如何和身体相处？如何面对生死之间的“什么”。肉身深处有着生命的密码，学会与无常相处当是人世间的功课，如此，老病死的过程或许倒是成为了一种渡。
　　银闪闪的地方有谁等你？不重要了。
　　……

书·生长——代自序
万物静观皆自得
万物静观皆自得——看汪曾祺的画
汪曾祺的聊斋
“一个一个蓝色的闪把屋里照亮……”
还有吗？
一个人与一座城市的牵念
寻访的寻访
竺家巷9号
别一个张岱
张岱和陈章侯
张岱琴声
张岱雪意
《闵老子茶》及其他
自开自谢得自在
斗鸡悟
两本《琅嬛文集》

落花轻拍肩
重新与宗白华先生一起散步
美丽中文
文心一脉
诗心
落花轻拍肩
现实张爱玲
诵读之胜
隔着八十多年的烟云
丰子恺的安
雨觅
幸福惑
过资源简单的生活
来自心灵的叩门
痛定，思痛，《思痛录》
那双浑成的、坚定的、忧伤的眼睛
三生三世 大地之“风”
光影变幻里依旧的文人情怀
上海的皮壳
一个人的精神前史
书店风景

伊甸园是无法到达的
钥匙丢了以后
幽梦妙论
伊甸园是无法到达的
用琴弓敲琴箱的悲哀
今天走进过去《花之寺》
过一过吃饭穿衣的平常日子
“水袖”“纠缠”的志怪
从大地里长出来的诗情小说
什么时候能让你真的无所惧怕？
语言收编了故事
在城市的旁边
在欲望的都市里成熟
梧桐叶影下的上海妹妹
这一个亭子间嫂嫂
无论乱世，一样清贵
唯有清香似旧时
在银闪闪的地方，有谁


河的第三条岸
重读加缪
爱情其实是难以书写的
那么，撕开来吧
赤豆的心情
人，抑或机器
生命是需要重新想象的
真相和隐喻
赫拉巴尔的珍珠
永远的包法利夫人
“我的头脑变成一泓清水”
幽涧听鸣　暗影生辉
月影里摇曳着日本茶清冷的绿
山崎朋子的《望乡》之路
一辈子寻找生命的热情
这一颗《巧克力》的味道
爱是一种流溢
何以还乡
“我最好的作品是我的生活”
革命文学的另一种写法
从厄普代克的伤感说起
惊奇是大地之盐
河的第三条岸
感受并且写下就是一切
又有了能跳舞的天地

烟波干净
那一岸遥远的芦苇
看一个快乐的孔子
看唐朝人看山
当山林成为日常
特立之山，然后与万化冥合
奇山异水清我心
幽韵与声色
烟波干净
质朴
安静的合欢树影
胡同的味道，汪曾祺的气息
陈奂生照见你我他
树在挥手
后记