数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。
　　《最美中国小小说文丛：禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。

　　忍仁没有怨言，从从容容地去厨房烧火做饭。
　　正光一上任，第一件事就是大兴土木，修殿、建楼？造塔，而且把原有的建筑粉刷一新，远远地一望大华山，金碧辉煌的华轮寺便凸现出来，格外夺人眼目。接着，在罗汉堂里，备办了抽签的签筒、打卦的卦具，可以问前程、问婚姻、问生死、问寿年。又在弥勒殿设一药房，请了一位略知医道的老和尚坐堂看病。看病、发药都不要钱，但病人必先去弥勒殿叩拜，在丢下“功德费”后，才能享受这种待遇，心诚则药灵啊。
　　正光住持还能写字，当然是用毛笔写，有三个大字写得还算入目，即“福”、“寿”、“和”。不知他从什么地方搞到许多私人信息，这些人多为官员、企业家、名人，他们及其家眷的寿诞。如果手中有企业，庆典时间是何年何月何日；各级机构何时调整班子，对渴望进取的人，总得有个美好的祝福吧。正光往往会在关键时刻，开着自带入寺的宝马车，到这些人家去叩访，说些吉利话，根据不同的情形，呈上自书的“开了光”的书法作品，祈福、贺寿、祝万事大吉。主家当然是万分感激，一个住持，肯屈尊上门，还能亏待人家吗？
　　日新月异，华轮寺真是鸟枪换炮，一日胜似一日，格局大了，气象大了，人气旺了，钱财多了。
　　忍仁却不以为然，他曾去找正光辩论。正光微笑而听，连连点头，从不反驳。
　　忍仁说：“无我、无常是正信，有我、有常是迷信；念佛、看经是正信，烧纸、抽签、卜卦是迷信。你这是干什么？”
　　正光说：“阿弥陀佛，忍仁师兄，倘若一个寺、一群和尚，与世事无涉，信众也就可以不予理睬了，那么，我们这些槛外人，吃从何来？穿从何来？还能安心静气地弘扬佛法吗？师兄哟，你老了，真的老了。”
　　忍仁被噎得眼珠翻白，叹了口长气，悻悻地走了。
　　华轮寺不但游客多，香客多，僧人也多了，挂短单、长单的，或者通过正当手续前来剃度入寺的，来来往往，络绎不绝。
　　接下来，正光又和当地政府商议，要奉行传统的“农禅并重”的方针，租了几座茶山、百亩农田和菜地。出家人不能只是念经坐禅，不能只是持戒、守定，还得参加生产劳动，解决部分衣食问题。
　　正光把忍仁调出厨房，去领导种菜、采茶的工作。
　　忍仁无话可说，百分之百地服从。
　　正光住持也到过我家，我那时正好从报社退休，在家颐养天年。因多年来一直坚持文学创作，还算有点小成就，顶着本地写作协会会长的虚衔。
　　我和正光并不生疏，但也不亲密。他上门来访，又正是春节前夕，多少让我有点意外。
　　他胖胖的身躯走进客厅的时候，我觉得客厅猛地小了许多。他从一个布口袋里抽出一张杏黄色的纸，上书一个大大的楷书“寿”字，双手捧了给我。平心而论，这个“寿”字写得很有功力，端庄肃穆，又洋溢出几分喜气。
　　“正光住持，谢谢，谢谢。”
　　我特意给他沏了一杯好茶，并请他坐下叙话。
　　他啜了一口，说：“好茶！这是郴州所产的‘狗脑贡’极品茶，历代都是贡品，好得很啊。”
　　我笑了，说：“正光住持，你是真正懂茶，佩服。”
　　他说：“杜会长，叨扰叨扰，请恕我冒昧来访。”
　　我说：“你管领华轮寺，声誉日隆，了不起。今日屈驾枉访，不知有何贵干？”
　　正光微微一笑，呷了口茶后，说：“待春节过后，春和气暖，敝寺后山桃李争艳，想请你还有你的朋友去赏赏花，也不知先生可否愿意。”
　　我说：“好的。”
　　“阿弥陀佛，无量功德，小僧就告辞了。’
　　清明节前，正光开车来，接了我和另外两位文友去了大华湖边，再弃车登上机动游船。游船很大，先在湖上游了一大圈，再在华轮寺下停船上岸。除正光外，只我们三个游客，看得出是仔细安排的。正光住持亲自做导游，领着我们人寺看一处一处的建筑，然后再去后山看红的桃花、白的李花。那一天，我们几个人都很兴奋，名山、胜水、良辰、美景、贤主、嘉宾，再加上完美的斋席，称得上是无可挑剔了。
　　正光说：“诸位都是才高八斗，敝寺虽小，但风光瑰丽，恳请诸位在有暇时写点观感吧。”
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