天堂无爱情
一段尘封的文字
圣经上说：天堂里人们不嫁不娶。天堂无婚姻，暗示我天堂无爱情。
想想很有道理。爱情是忧伤之根，眼泪之源，而天堂上既没有眼泪，也没有悲伤。所以天堂上不可能有爱情的。
爱情是地上的范畴，只属于人间。地上再美好的东西都逃脱不了辩证法的制约：幸福和痛苦，欢乐和悲伤……相信轮回转世的人会抱着一个执着的爱情梦：今生无缘，来世再爱。而我，更愿直上重霄九，撒手人间万般情仇，化解一切情爱纠葛，泯灭所有热欲爱火。我愿爱情的笑语和泪珠都被融化在天堂无边无际的祥和里。
和先生大吵了一架。
我们并不经常吵架，意见不一时互相都比较克制。今天的架，使我平生第一次自我体验到什么叫气在火头上，甚至什么叫歇斯底里。我居然朝他身上摔东西：几张红色小信封。那一刻里，我只感到神经的扩张和血管的热胀，浑身上下理性皆失。
吵完了，时间并不因此显得慢，我们和解了，我们又忙起了各自的和共同的事情。忙完了以后，我坐在空间不大但是很舒适的客厅里，先生一手规划装修并亲自布置的客厅，我就坐在他亲手买来的沙发上。我们一起出去购买过沙发，那是很久以前的事了。一次是去看人家的“搬家直销”，很便宜买了张旧沙发；另一次是去选购全新的沙发。现在的这一张，是房子装修完了以后先生自己去买来的：棕白相间多功能布沙发，很是舒适，我非常喜欢。
我坐在这沙发上，看着外面的树木。正对面，是一棵枇杷，16年前我们买房子韵时候它就在那里了。每年它都结出黄澄澄金灿灿的果实。它的果实特别滋润清甜。和16年前——应该说，是和两年前——不同的是，原来它有两根主干，如今配只剩下孤零零的单根。先生没听我的意见，或者说，我的请求，砍掉了枇杷的一根主干。从此，那枇杷成了一幅为孤单做注解的插图；我们的后院，也从此变了样。
类似的事情也发生在一棵无花果和一株野生的向日葵的身上。先生又是不顾我的意愿，砍掉了一棵硕果累累的无花果树，拔掉了一株正含苞待放的向日葵。
让一个女人高兴，让她有种被呵护受关顾和由此而来的幸福感，其实是很容易的同理，让一个女人感到悲伤，感到她一文不值，也很容易。先生似乎不懂这一点；或者他懂，但下意识里他的做法是另一个因的果，另一个渊源而导致的条件反射。而那个因，那渊源，一半出在我的身上，我的过和失。过分的理想主义会导致对实实在在的人间关系的伤害，会忘记地球上值得珍惜和小心爱护的情感。
看着玻璃窗外，树欲静，风不止——听说明天有雨。又据说天气是最难预测的一种现象，现在阳光这么明媚，兴许明天还会是个大晴天——很久没有考虑这爱情和婚姻的事了，以为这件事情上自己已经完全回归了平安和淡然。这会儿，呼吸却不是特别的平和。
爱情和婚姻不是一回事，这个陈述还需要第十亿零一次的前思后想和讨论吗？
好像是需要，因为人心有不甘。
爱情本身不属于纲常伦理的范畴，和法律也没有直接关系；婚姻却正相反。
婚姻是人际架构，爱情是灵肉相融。
爱情，其实和婚姻有着某种共性。爱情是一种缘，一种约（定）。
《圣经·创世记》里写道：“耶和华神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。”
尽管爱情可能有无数模式，尽管一个人一生也许有不少异性缘，但是在我那理想和浪漫的火花里，有如日和月，和你相般配，相对称的那一半，世上只能有一个；那一份和你的存在与价值息息相关的爱，只存在于你和你的另一半之间。
当我看见一个男人碰见一个女人，洪荒岁月的海滩上留着他们曾在一起的印迹。
他们同爱着深蓝的大海和海空间的飞鸟，同爱着草原和草原上的牛羊小鹿，还有那浇灌着各色野花的从高山淌下的清流。
……
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——秦无衣（作家、编辑）
在这个物化时代，虔谦是一股温暖的风，她的文字总是在与那些冷彻骨髓的寒意抗争着。或许虔谦是孤独的，但她却用这些孤独，为我们营造出了一个温暖的世界。
——刘成渝（作家、诗人）
虔谦的文章我几乎每篇必读，每读必爱，她的文笔既具古典神韵，又时尚现代。读来非常享受。近年来，虔谦的散文和小说频频刊载在北美三大报刊上，又多次获奖，显示其深厚的文学功底和书写实力。这本书里的文章，每句话、每个词都值得读者细细品味。
——文章（加拿大华文作家）
这本文集，有年少时青涩单纯的记忆，有惠安老家的乡土气息，有移民美国生活的点点滴滴，有自己对文学的痴迷与感悟。
岁月像流水，往事如落花，《天涯之桑》这些记忆中温馨的片段，让我们读后唇齿留香，如饮甘泉。爱不释手，又感慨良多。
——邱俊伟（散文作家）
虔谦的文字，我不评价，我只感觉，我感觉到了这个北大女子的心胸和善良。这心胸与善良，全在她的文字中淋漓尽致地表现出来，我相信每一个跟读她文字的人都能感觉到。
——老牛（作家）