《欧盟及其成员国研究丛书：欧盟及其成员国对非洲关系研究》：
一、欧洲与伊斯兰非洲早期互动中的宗教与科技
从阿拉伯阿拔斯王朝的“翻译运动”一直延续到15世纪欧洲海外活动的扩张这段时期内，伊斯兰世界在技术上一直保持着领先的地位。伊斯兰世界的衰落和欧洲的崛起都不是偶然的事件，面对技术和科学的态度在其中起到了关键性的作用，而这实际上与宗教的态度有着密切的关联。正如叙利亚学者艾哈迈德·哈桑与英国学者唐纳德·希尔合著的《伊斯兰技术简史》开宗明义地指出，“《欧盟及其成员国研究丛书：欧盟及其成员国对非洲关系研究》自始至终要彰显的是伊斯兰技术在农业、工业、战争以及日常生活的各个方面所取得的成果。如果我们分析伊斯兰教义，就可以发现，有充分证据表明，伊斯兰教是上述成果的推动力。”尤其是在当今对伊斯兰世界充满政治偏见和宗教误解的时代，让学者和读者了解伊斯兰世界曾经的辉煌绝非止步于人文，各种涉及自然科学领域的技术进步也是伊斯兰文明的重要组成部分，这一点着实必要。
1.伊斯兰世界8至15世纪技术进步中的欧洲源头与伊斯兰教推进
在阿拉伯帝国肇始于阿拉伯半岛的扩张进程中，浸染于古希腊古罗马技术文明的北非地中海南岸逐渐演变为伊斯兰一阿拉伯世界的西部，即马格里布地区。这些异教文明的技术成果被阿拉伯帝国自然接收。虽然先知穆罕默德于7世纪开启了阿拉伯民族的伊斯兰时代，但其文明的成熟仍亟待时日，技术的消化与进步也受制于大的历史背景，因此，“确切地说，伊斯兰科学的真正开始，是在伊斯兰教出现大约两百年以后的9世纪。造成这段时间间隔的原因很明显。伊斯兰最初的两个世纪，人们的思想理念和主要精力集中于建立新的伊斯兰国家政权。”一言以蔽之，即国家政权对于技术进步有着影响作用，而这种作用也是双向的，只有“政治安定和经济繁荣是科学技术发展的根本，发展如果出现停止，至少有一部分原因是国家的政治解体和经济生活恶化。”处于经济繁荣、政治稳定时代的国家政权对于技术发展有着关键性的推进作用，这一点在霍布斯与玻意耳关于真空问题的博弈上有着经典的例证。反对真空存在的霍布斯在与通过实验证明真空存在的玻意耳的论战中失败，但这并非意味着玻意耳实验手段的无懈可击，“王政复辟”后的英国政治和社会着迷于“实验验证”的科学偏好，真空问题也不再是一个可以坐而论道的自证。玻意耳而非霍布斯恰好符合了当时英国的政治偏向，霍布斯与玻意耳的对峙实则反映了政治与科学的关系。
阿拉伯帝国阿拔斯王朝到8、9世纪之交的哈里发马蒙时，其治下的帝国政治安定、经济繁荣，这为其开始进入一个重视技术及创新的历史时代奠定了坚实基础。由于阿拉伯帝国源于先知穆罕默德的“乌玛”社团，政教合一的政治体制注定了伊斯兰教对帝国政治的绝对影响力，伊斯兰教既是宗教，也是政治。政治对于技术进步的影响，在阿拉伯帝国可以被理解为伊斯兰教与技术进步的关系，“伊斯兰的宗教是穆斯林们推进阿拉伯文明最鼎盛时期科学复兴的主要动因”，“伊斯兰国家达到最鼎盛的时候，伊斯兰教是穆斯林们掀起科学革命背后的主要动因”。9世纪的“翻译运动”主要瞄准希腊的科学与哲学著作，绝非希腊文学和历史著作，有确切数据表明，阿拉伯科技译作数量占译作总量的65%左右。大量生活在阿拉伯帝国的不同民族在伊斯兰教的旗帜下加快融合，来自不同民族的译者将希腊文和其他文字的技术著作译成阿拉伯文。
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一一曹德明（上海外国语大学校长、上海欧洲学会副会长）
★欧盟作为世界经济多极化多中心中的支强大力量，作为国际规则的主要创建者，作为探索创建国际关系民主化新秩序的积极推动者，作为人类某些社会基本价值观的引领者，正在当前国际关系的变革和转型中占据相当重要的地位，发挥其他国际行为体无法取代的重大作用。
一一伍贻康（中国欧盟研究会会长、上海欧洲学会名誉会长）