《客家竞技/岭南文化书系·客家文化丛书》：
3．体育杂耍 客家地区的一些宗教仪式中蕴含有许多原始体育杂技的成分。最常见的有甩碗、上刀山、过火海、迭灯等。
4．体育游戏 客家地区民间的体育游戏主要有两种：①民问的角力。在客家地区，角力是农村中较为普遍的一种体育游戏，因为这种活动的开展不必特制运动器具，对运动场地也没有要求，随时随地都可以进行。②放风筝。农历九月初九重阳节，客家地区有登高的习俗，当天许多大人和小孩会在山顶选择空旷的场所放风筝。
另外，在梅州的乡村还有投掷类体育游戏。梅县松源王姓与郑姓以松源河相隔而居，旧时每年端午节，两村村民都要在各自村庄的河边往对岸相互扔石头，直至有人被石块打伤流血，双方才大快而归，相邀到镇上的酒馆喝酒庆贺。
5．现代体育项目 随着中国的现代化发展，大量西方现代体育传人客家地区。有些项目由于传人较早、民众参与广泛、运动水平较高，在一些地区成为当地客家人最为喜爱的体育运动，如足球运动。足球自1873年率先传人梅州后，在各种社会力量的作用下，成为梅州人民最喜爱的运动，梅州也以“足球之乡”闻名中外。
（二）客家体育与竞技的基本特征 1．地域性 地理环境在很大程度上决定着体育文化的内涵，直接制约着某些体育项目的空间布局。
客家地区还有一些带有极强地域烙印的体育项目，如九狮拜象、提灯、舞龙等，有些是其他地区所没有的；即使是与其他地区相同的体育项目，也有其自身的地方特色。如舞龙，北方的龙舞、龙灯舞均属“健舞”、“武舞”，舞得虎虎生威。而梅州客家的舞龙则显得轻快、洒脱、飘逸，彩带纷飞，柔中寓刚，适合在山区地势不平、场院小的环境中活动，富有浓郁的山区舞蹈特色。南北方的地域差异，使得同一种运动项目在各地分化出丰富多彩的流派，也体现了当地人的文化心理特征对体育活动造成的影响。
2．移民性 客家社会是一个移民社会，客家人是历史上北方移民与南方土著融合的产物。人是文化的载体，北方汉人的南迁，一方面形成了人的流动，大量的北方人来到客家山区，推动了客家山区社会经济的发展：另一方面，北方汉人的南迁也将大量的北方汉文化输人客家地区，使客家地区的很多文化事项烙上了浓厚的移民文化印记，体育文化也不例外。因此，客家地区的很多体育活动都带有浓厚的移民性。例如，客家地区现在保留的武术流派昆仑派就源于河南省，而源于长江流域的划龙舟，在现在的客家农村地区也是一项很重要的群众体育活动。
3．宗教民俗性 自然环境的封闭、交通的落后、经济的不发达等因素，使得客家地区传承了大量的中华民族传统文化，因而客家文化也被誉为“中国传统文化的活化石”。作为客家文化重要组成部分的客家传统体育活动，凸显出宗教民俗性这一特征，这表现在很多客家传统体育活动都与客家地区保留的宗教活动、民俗活动有不可分割的交融关系。如客家地区香花佛事中的打莲池、迭灯，迎神庙会中的上刀山、过火海等。
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