保罗·J.茨威尔，埃默里大学法学教授、国际辩护与争议解决项目主任、前美国国家庭审辩论学会公共教育主任。美国最杰出的辩护、谈判和调停技巧的培训教授之一，也是著述颇丰的学者。为许多非政府组织、律师事务所及其他国际组织做过专业报告并进行相关磋商。最近出版的著作有：《侵权行为：案例、问题与实践》；《美国侵权法》；《现代法律实践中的监督和领导技能》；《法律策略》；《高级谈判与调停理论与实践》。
　　
　　张德美，1970年出生，河北抚宁人，法学博士，现中国政法大学法律史学研究院专职研究员。主要代表作：《探索与抉择——晚清律移植研究》《从公堂走向法庭——清末初诉讼制度改革研究》。

　　巴以冲突、朝核问题、玻利维亚与邻国长达一个世纪的争端；乌干达的残酷统治，肯尼亚的选后暴力，利比里亚被忽视了的妇女人权……在经过二战这样对人性、生命和自由问题的严肃拷问之后，“邪恶”似乎已经是“恐怖”的代名词。如何与邪恶对话？“治大国”是否真能如“烹小鲜”？
　　作者先后考察了中东、朝鲜半岛、南美以及非洲乌干达、苏丹、肯尼亚、利比里亚等地区争端的历史和现状，讲述了争端当事人背后的故事，分析了饱尝战争苦难的争端地区人民内心的目标和需要，并试图在此基础上提出满足所有当事人愿望的创造性解决方案——在战争爆发之前阻止争吵，带到谈判桌上，中立调停谈判，施以讲原则的实用主义策略。作者将一段段生动的历史信手拈来，不断为国际争端的谈判与调停提供灵感，旨在把美国律师在解决国内争端中所使用的谈判与调解方法应用于国际舞台。
　　与邪恶对话，像是在利刃上起舞，让隆隆声归于寂静，丧钟不再敲响，保护无辜的人民免于死亡和毁灭。能表达正义的不一定是铁拳，有时也是对当事人心愿的洞察和拼尽全力的传达。《与邪恶对话:国际舞台上的原则性谈判与调停》跨越政治、法律、外交、历史与哲学等各个领域，以一个意想不到的视角，揭示了人类在减少或避免地区冲突、维护世界和平方面需要的政治智慧和强大勇气。

　　《与邪恶对话：国际舞台上的原则性谈判与调停》：
　　比如，以色列过去提出的一种主张是，犹太人在一战后来到这里的时候巴勒斯坦人并没有真正占有这片土地。这个主张的变体是人们对于这片土地的占有毫无成效，是犹太人让这片土地开花结果。另一种主张是犹太人最初控制耶路撒冷，他们允许穆斯林使用他们的圣地，但阿拉伯穆斯林给犹太人参观哭墙制造困难。换句话说，如果允许阿拉伯穆斯林进行统治，他们会压迫犹太人，但目前实施统治的犹太人已经允许阿拉伯穆斯林使用，尽管有时限制他们去圆顶清真寺。
　　人们可以想象这种主张会引起巴勒斯坦领导人什么样的反应！穆斯林也可以指出他们好客的传统，以及六日战争前实施统治时为犹太人在耶路撒冷地区提供使用权和所有权。要选择阿拉伯穆斯林狙击手的例子就忽视了一个事实，即以色列军队强迫阿拉伯人离开他们的家园，这是他们正式占领和统治耶路撒冷的先声。
　　调停者还可以期待巴勒斯坦人不顾自杀式炸弹和火箭弹的非人性的效果，主张他们之所以使用这种手段是因为他们过去遭受过非人性的待遇。以色列的存在是不合法的，因为他们在巴勒斯坦的土地上。换言之，这种主张并列事实是为了妖魔化另一方，通过宣布巴勒斯坦不能尊重宗教自由来转移人们对以色列行动的批评，或者曲解巴勒斯坦人对以色列人造成伤害的罪责。这些主张通过在程序中质疑对事实的真正理解及非人性化他们的对手而侮辱了当事人及调停者的智慧。任何一个调停者面临的巨大挑战之一就是处理这些妨碍道德理解的主张所制造的情感的定时炸弹。
　　熟练的调停者要对应付那些不断抵制问题解决的行为有所准备。他（她）在面对极端的情感主张时应该保持冷静。在当事人因为过去调停者（在调停者是美国或联合国的场合）的行为指责调停者的情况下，就更需要调停者具有尽可能保持冷静的能力。这个调停者在美国几乎不可能做到的情况下可以轻易地保持中立。美国可能会发现自己处于一个必须为过去发生的事情接受谴责或至少承担部分责任的位置上。作为调停过程中的一个当事人，美国可以接受一些谴责，并显示出在它的中立性不受质疑时参与寻找一个解决问题的双赢策略的意愿。
　　这是任何一个转化型调停过程都会遇到的挑战。调停者最终能够让当事人理解每一方都需要认识到他们共同的需求和目标吗？他们将看到每个族群里面都有一些无辜的只想一起谋生的人，这些人不能在争端中被迫成为人质。还有，要以一种终止杀害无辜的方式进行调停。当事人能够学会理解他们甚至在生存问题上都拥有的共同需要，并且学会包容他们因为信任而大大增强的必要的相互依存的关系吗？如果当事人最终能够倾听并相互理解，这是一种相互理解的关系的开始。
　　和以前一样，可以从家庭调解者身上学到很多重要经验。在家庭纠纷中，一旦调解人确信父母任何一方都不可能伤害无辜的孩子，就会和父母一起集思广益，使用共同抚养策略。调解者的诉求总要符合孩子的最佳利益。要求父母严格审视自己的行为并考虑他们的选择及影响，力争产生最好的结果——包括经济的、社会的、心理上的和道德上的影响——为了孩子。调解人要求父母双方都要考虑另一方的看法。询问提出的建议对另一方是否公平。呈现出来的解决方案对于相关当事人而言都是个体化的。如果一方有份好工作需要离开，要通过旅行才能同孩子保持联系，那么分割监护权可能是最好的选择。或者，为了更频繁地见面并且更深入地参与到孩子的抚养过程，父母中的一方可以选择放弃那份工作，找个离孩子较近的工作。有许多价值和选择需要考虑，调解人可以用选择来征服父母。调解人或许体验过一些当事人并不熟悉的选择，并且具有基于这些经历引导当事人确定某种方案的建议。调解者知道，没有见多识广的当事人的认可，任何一种解决方案都不可能是可持续的。
　　……

译者序
序言
致谢
1 语言和策略
我们是怎样逐渐称呼别国为邪恶的?可以不一样的政治
理解一个中立调停者的角色如何促进领导外交政策的政治家的效能？重新强调问题解决
有原则的实用主义在法律谈判与调解中的发展
律师、军方、商业的争端解决策略集于一点：原则性的务实策略
能够成为非政府组织调停者解决国际争端的基础吗？一个有原则的调停者能够向争端方传授如何提出
一种双方都同意执行的实用主义策略吗？结论

2 为什么孩子们争夺遗产?中东的家族世仇及解决问题的语言
胜利的重要性
调停是个人化的
理解性倾听
以色列人看问题的方式
巴勒斯坦人看问题的方式
留下来的巴勒斯坦人
安全诱发盗窃
加沙地带：没理由的让步——软弱还是强大？巴勒斯坦人对入侵加沙的看法
需要回归基本面
从立场式谈判到问题解决
大步骤之前的小步骤
谁来代表当事人发言？三大问题：耶路撒冷、定居点和两国解决方案
监控解决方案
终止负面行为
国际法的影子
国际人权法
选择及其后果
打破恶性循环：运用历史并结合立场式议价与问题解决
过去的让步是将来的起点
这个以前试过吗？为什么沿这条路走下去？结论

3 朝鲜与核武器：一个个人尊重的问题
美国能避免把作为国家元首的父亲的行为归咎于儿子吗？从1994年及卡特身上学到的经验：同感第一
外交和宗教
卡特的例子
措辞强硬于事无补
美国的原则
使用非政府调停者的诱因是什么？六方会谈
……
4 怎样在战争爆发前阻止争吵：玻利维亚、智利和秘鲁
5 非洲要事第一：苏丹和乌干达
——把当事人带到谈判桌旁
6 2007年选后暴力之后肯尼亚法发展
7 利比里亚（和西非）妇女人权：把正式与非正式的法治改革结合起来
结论
索引