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文献来源:
出版时间 :
为官之诫
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787301252123
  • 作      者:
    李飞龙著
  • 出 版 社 :
    北京大学出版社
  • 出版日期:
    2015
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编辑推荐
  为官从政,真的很难。虽然说来权力大,可任务重、事务繁,更要提防各种明枪暗箭,以及不可预知的仕途陷阱和危险。那么,如何才能少点失败隐患、多些上下点赞?这不是简单地说说就成的事儿,需要领导干部真正做到头脑清醒、身体力行、率先垂范。
  《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手,着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向,是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
  通过阅读本书,领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性,并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
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作者简介
  李飞龙,任职中国民航管理干部学院,游走于管与教之间多年。更以布衣自居,乐在耕读,纵观历史官场,心系社会民生。
  长期从事党政干部教育与企业管理培训工作,多年潜心中国传统历史文化,善用国学中的管理智慧,致力于现代管理理论、中国传统文化和国情的融汇和合,追求管理科学的“本土化”。讲授内容和风格独特,剖析冷静深邃,语言幽默风趣,凝结了对人性的深远关怀与现实的深入思考。主讲课程包括:领导的底气、中国传统文化与现代管理、企业文化与核心竞争力,等等。
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内容介绍
  《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手,着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向,是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
  通过阅读本书,领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性,并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
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精彩书摘
  其实,关于软实力的重要性,我们的老祖宗在几千年前就已经说得非常明白。老子在《道德经》中说道:天下之至柔,驰骋天下之至坚。在这句话里,“驰骋”是管理的意思。也就是说,“柔”的东西最终要管理“刚”的东西。“至柔”就是“软实力”。遗憾的是,咱们很多领导把它忽视了。
  曹操也说过:恃武者灭,恃文者亡。这短短的八个字告诉了我们一个道理:一个国家政权单纯靠武力维持不会长久。历史证明,那些凡是靠强力建立的王朝,比如秦、隋、元,都是短命王朝。世界史也证明了这一点,较早的几个所谓大帝国不说,就是整天喊着“武运长久”的日本帝国主义在猖獗了一时之后,也在世界反法西斯力量的打击之下消散了。反过来,单纯靠“文”强国,也是自欺欺人。君不见北宋南宋,秉承“以文治国”,不仅长期积贫积弱,而且在外力的打击之下,连苟延残喘的日子都没有维持多久。因此,一个国家要想在强手如林的世界上站稳脚跟,并强大起来,必须要“内修文德,外治武训”。也就是说,对内要用道德教化百姓,对外必须有强大的军事实力做后盾。这其实就是当今美国人所说的“硬实力”与“软实力”。
  在中国经济经过了几十年的高速发展之后,我们才认识到:在综合国力竞争日趋激烈的时代,如何提高国家的“软实力”已经成为国家的核心战略。改革开放以来,我们制定了正确的政治战略、经济战略、外交战略、军事战略,并取得了巨大的成功。但是,在文化上我们尚未形成战略思维,对于某些问题的认识,甚至还不到位。
  ……
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目录
序言 也说说“无欲则刚” 
第一章 发展之诫,功成不必在我
只在乎生产总值增长率,而对全面工作、对自身发展中的突出矛盾不在乎。部分官员为什么纠结于“小我”?根本上就在一个“私”字,还是没解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。

盛世离“和谐”有多远 
该“向身体学管理”了 
实现平衡,还需“乾坤大智慧” 
不贪一时之功,不图一时之名 
从来打败我们的,不是别人 
劝君莫忘《过秦论》 

第二章 改革之诫,从来改革非易事
改革变法其实都是要“言利”的,也就是要和经济打交道,和钱有关,一旦用人不淑,就会给那些小人以可乘之机,使之成为某些打着变法之名来营私舞弊,肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具。

托克维尔之问 
商鞅变法为什么成功 
奸臣怎么成了改革派 
革卦和鼎卦的启示

第三章 文化之诫,数典忘祖最可怕
当今有那么一些人确实“穷”得只剩下钱了,这种没有文化的大款只能叫“土豪”,叫“暴发户”。假如一个民族没有文化,那肯定是没有前途的民族。

最核心问题,将是文化问题 
“软实力”被忘了
“穷”得只剩下钱了 
我们何时没了文化自信 
传统文化合理在哪儿 
文化必须复兴

第四章 信仰之诫,不问苍生问鬼神
这些“大师”们固然可恨与可恶,但是更让人可悲的是那些对他们顶礼膜拜的人。在科技发达的今天,竟然有那么多人拜倒在他们脚下,这其中不乏明星大腕,不乏一些高级知识分子,更不乏什么企业家和共产党的高级干部。

这个领导“我什么也不信” 
他们究竟信什么 
让一部分人先信仰起来 
别让“不战而胜”成为现实 
“全民趋利”何时休

第五章 官德之诫,有德才能为官
时时刻刻把“德”挂在嘴上,这种人似乎是道德君子,其实是在作秀。他们处处表现的都是有意而为之的造作,这仅仅是世俗之德。真正的“德”是真实,绝不是伪装。所以“下德”之人始终不明白自己是谁,他们的心时时为外物所惑,故为“无德”。

德者才之帅也 
常存敬畏之心 
是官员,不是演员 
领导一定要“三戒” 
勇于公战,怯于私斗 
“无为”也是无德

第六章 学习之诫,古之学者为己
古人学习是为了提高自己的道德修养,增长自己的学识,而现在有些人恰恰相反,把道听途说来的一些东西贩卖出去,其真实目的是惦记着听众的钱口袋。

灵魂的“豆腐渣”工程 
有人在传播“病毒” 
“全民娱乐化”很流行

第七章 用人之诫,胜任力模型是把纸剪子
如果识人者自身居心不正,不能出以公心,那么有多少识人的理论和模型都是没有用的,都是苍白的。或者说,这些胜任力模型对他们来说就是一把纸剪子——看起来非常锋利,似乎可以裁剪一切,遗憾的是,它是纸做的,一点用处都没有。

欲知人,先正心 
莫让“能力”迷住你双眼 
用“六正”“六邪”考核干部 
“三严三实”是把硬尺子 
近君子,远小人
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