她几乎通宵达旦地坐在床边的椅子上悉心侍候：服药、按摩、讲些趣闻乐事宽慰他，分散他的痛苦。有时候，斯卡洪病痛有些缓解，就要对她轻薄打趣一番。弗朗索瓦兹原以为这是个“白色婚姻”，想不到竟是“灰色婚姻”（注：“白色婚姻”即汉语中的“假结婚”，有名无实。例：法语说“白色考试”，即汉语的“模拟考试”。“灰色婚姻”，即半真半假的，又是又不全是的婚姻）。作为在上帝面前发过誓言的妻子，她百依百顺，从不说半个不字，尽管感到有点恶心。她记得上帝说过：“拿你想拿的，但是，要付出代价。”
有一天，一位客人问道：“让您的妻子享受新婚之乐还不够，至少还要让她生孩子，您行吗？”斯卡洪把贴身仆从叫到跟前，对他说：“你能跟我妻子弄个孩子出来吗？”“遵命，先生。”仆从回答道。
一阵哄堂大笑。弗朗索瓦兹羞得低下了头，脸刷地红到耳根，她的窘态更让客人们乐得前仰后合……像这样多次当众受辱丧失尊严，练就她日后能忍受任何人格侮辱，真可谓到了“能忍天下一切难忍之事”的地步，无数次心理上的巨大磨练成就了她最终登上一国之母的高位！事后当两人独处时，她问丈夫是否想考验她的道德底线，斯卡洪解释说：“别当真嘛，都是搞笑的玩意儿！”
同年十月，巴黎人民厌烦了王亲国戚们不顾百姓死活而无休无止你争我斗，纷纷揭竿而起，配合围城的政府军，赶跑了以孔代亲王为首的叛军，迎回国王，重振王权。斯卡洪怕自己与叛军走得太近，又写了讽刺王太后的诗篇而遭到报复，打算到南方老家去避风头，于是放出空气说到美洲旅行。一路上目睹连年兵灾造成广大农村的满目疮痍，哀鸿遍野，不少蓬头垢面衣衫褴褛的饥民吃草根充饥，有的还吃死人肉。
他们在自己的庄园里过着平静的、几乎可以说是甜蜜的两人生活：丈夫写作、妻子看书，养鸡养鸭、清理由同父异母的妹妹代为管理的两个庄园的历年账目。晚上在油灯下，丈夫有时把新作念给妻子听，有时教妻子学意大利语和西班牙语，有时要妻子把自己推荐的好书说出学习心得，然后一起讨论。连日累月地阅读一些好书，又得到师长般的指导，弗朗索瓦兹厚积了文化底蕴，她真想这样的幸福日子一直过下去！
谁知五个月后，1653年2月，斯卡洪决定重返巴黎。有三个原因：一、联系出版新作；二、身边的钱快用完，必须解决资金来源问题；三、首相马扎汉可能已经宽恕了他。回到巴黎，才知道王太后已经宣布不再给他一年500枚银圆的赞助费（注：当时的作家、艺术家、哲学家仅靠稿酬是养不活自己的，为鼓励创作而由大贵族们出钱赞助的做法始于罗马帝国，尤盛于十七八世纪的法国，如：莫里哀、拉辛、伏尔泰、卢梭等不仅得到资助，有的还住宿在大贵族的府第）。生活拮据的斯卡洪租不起房子，只得暂住在同父异母的妹妹家里。
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