第1章 科学理性的哲学探源 对于一个社会来说，政治和文化理念是决定性的精神架构，如果没有政治和文化理念的引导和约束，社会就会失去伦理道德价值观的精神支柱，就会导致社会的迷惘和不平衡。新的政治和文化理念总是要代替旧的理念，以适应新的社会和生活的变化。如果囿于固有的政治制度和文化理念，生产力的发展就会要求冲破旧的政治制度与文化观念。如果没有新的政治制度与文化理念的支撑，世界停留在“失效”无政府状态，就会出现社会的混乱。治“乱世”之根本，即是从理性危机出发，探究社会之弊端，转变世界观，形成新的政治制度和文化理念。明确对理性的科学认识，使之成为思维的方向，行动的指南，有利于对外交决策理性的深人剖析。 第一节 西方对理性与合理性的哲学思辨 理性主义概念 冷战结束，西方以理性主义著称的国际关系理论与国际政治现实出现了偏差，使得人们对这些理论的效用产生了质疑。国际关系理论的各种理论流派之间亦产生了激烈辩论，使得这个学科变得越来越支离破碎。在杰里·辛普森看来，“使我感兴趣的是那些被称为‘理论家’的人，他们的工作使复杂的理论简单化，并且在表面上使对世界的简单认识复杂化”。这里需要阐明的关键概念就是理性，需要辨明理性的真正意蕴，厘清理性、合理性概念，分析自然理性到实践理性的演绎过程，辨明哲学思维的内在规律。 哲学家劳丹说：“20世纪哲学最棘手的问题之一是合理性问题。”合理性已成为不同学术领域共同关注的话题。对合理性的理解始于理性。近代以来，理性，即rationality，指人有条理地进行思维并基于此的认识和行动能力。理性可以是一种人本的理性主义，即广义的理性主义；也可以是唯理论，即狭义的理性主义。 理性的内涵主要有三个方面：(1)理性是属人的理智思维能力，它使得人能够也必须按照一定的逻辑程序来清晰、明确地思考；(2)凭借人自己的这种理智能力，人类可以了解世界（包括人本身）的奥秘；(3)人类理性能力的进步会导致整个人类文明的整体性进步。 ……
展开
