《近思录专辑·第八册 五子近思录发明》：
夫人七八岁时，诵古诗曰：「女子不夜出，夜出秉明烛。」自是日暮则不复出房间。既长，好文而不为辞章，见世之妇女以文章笔札传于人者，则深以为非。
此记齐家父母之懿范也。程大中先生以阳刚中正而主乎外，正身率物，为严父；侯夫人以柔顺中正而主乎内，正身内助，为严母。此之谓「家人有严君」焉。男正位乎外，女正位乎内，而家道正矣。有此模范，所以教出明道、伊川两夫子，以续孔孟之正传也。
凡有家者，皆当以大中先生、侯夫人为法焉。
横渠先生尝曰：事亲奉祭，岂可使人为之？
此言事父母、奉祭祀，皆当亲为之。若事父母使人代为，则饮食起居，必不能曲意承欢，一一合宜，非孝也；奉祭祀而使人代为，则仪文虽具，而诚心未尽，必不能感通神明，非敬也。故必亲为，而孝敬之心始尽。
舜之事亲，有不悦者，为父顽母骂，不近人情。若中人之性，其爱恶略无害理，姑必顺之。事亲以顺为主，非其不得已者，固不可轻为矫拂也。亲之故旧所喜者，当极力招致，以悦其亲。凡于父母宾客之奉，必极力营办，亦不计家之有无。然为养，又须使不知其勉强劳苦，苟使见其为而不易，则亦不安矣。
此所谓养志以悦其亲也。舜尽事亲之道，宜得亲之悦矣，犹有不悦者，为其顽嚣不近人情也。若中人之爱恶不害理，必宜委曲顺之，故极力招致，极力营办，不计家之有无，务以悦亲为事。但家之有无，父母岂不知之？若使父母见其勉强劳苦，则必不安。故养志者，虽勉强劳苦，必多方委曲，不使父母知，以图亲心之安。
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