《埃利希·弗洛姆类伦理思想研究》对弗洛姆的伦理思想做了系统地梳理，阐明弗洛姆的伦理思想实质是一种“类伦理”。“类伦理”的主体是一个**了“群体本位”和“个人本位”的“类”人，他站在人类的共同利益和价值的角度去思考与活动。弗洛姆类伦理思想体系建立的否定性基础是人类的生存困境，全面的异化及其引发的重占有的生产方式、逃避自由和市场性格的形成，共同摧毁了人生存的真实价值和意义。由此弗洛姆提出要解决人类的生存困境需要建构“类伦理”，其肯定性基础包括“类主体”的基本素养和“类伦理”的基本原则，以及如何实现“类伦理”的途径。
　　弗洛姆的类伦理是一种普遍伦理学的诉求，其理想色彩与乌托邦是不同的。在全球化的进程中，人类为了共同的生存和幸福达成的有限的国际合作是必然的趋势，人类也已在诸多领域进行了合作，它的基础就是“类意识”和“类伦理”价值。“类伦理”是伦理学发展的必然趋势。

导论
一  弗洛姆的生平和著作
二  本书写作的意义和理论基础
三  本书写作的目的与主要内容
第一章  弗洛姆类伦理思想的理论基础
第一节  “类哲学”与“类伦理”
一  人是“类”的存在物
二  类生命与类哲学
三  类伦理学的提出
第二节  弗洛姆类伦理思想的理论来源
一  弗洛伊德的理论
二  马克思的人学思想
三  其他的理论来源
第三节  弗洛姆类伦理思想的“类”特质
一  弗洛姆类伦理思想的缘起
二  弗洛姆类伦理思想的人性模式
第二章  弗洛姆类伦理思想形成的现实缘由(一)
第一节  “异化”的起源与发展
一  “异化”之含义
二  几种主要的异化观
第二节  弗洛姆的异化概念
一  异化的定义
二  社会历史中的异化现象
三  现代“异化”的特点是：数量化和抽象化
第三节  弗洛姆对诸种异化形式的批判
一  人与人的异化
二  工作伦理的异化
三  民主的歧变
四  消费的异化
第四节  全面异化与生存的背离
一  人的三种基本需求
二  异化是与生存目标的背离
第五节  对工业社会预定“和谐”的诘问
第三章  弗洛姆类伦理思想形成的现实缘由(二)
第一节  重占有的生存方式
一  人类生存的两种方式
二  现实社会的占有状态
三  重占有的生存方式的特点、实质和反应机制
四  重占有的生存方式的伦理态度
第二节  逃避自由
一  自由是生存的本质
二  自由发展的轨迹和性质
三  逃避自由
四  逃避自由的直接结果
五  真正的自由
第四章  弗洛姆类伦理的主体素养
第一节  重生存的生存方式
一  重生存的生存方式
二  重生存的生存方式的特点
三  重生存的生存方式的伦理态度
四  重生存的生存方式的基础
第二节  性格与道德
一  性格与道德判断
二  社会性格
三  无意识与社会无意识
第三节  生产性性格
一  人的第一潜能与第二潜能
二  生产性的性格
第四节  信仰与良心
一  理性的信仰
二  人道主义良心
第五章  弗洛姆类伦理的核心原则
第一节  人的终极目标：快乐与幸福
一  快乐的价值标准的渊源
二  快乐的价值标准的心理学分析
三  快乐的种类
四  关乎幸福的手段与目的
第二节  爱是类伦理的核心原则
一  人类生存的联结方式
二  爱的联结方式的内涵
三  爱己与爱人的一致
第三节  母权论与爱
一  爱的两种基调
二  母权制的爱
三  母权论在今天的意义
第六章  弗洛姆类伦理目标之实现路径
第一节  个体至善与社会至善
第二节  弗洛姆类伦理目标之内在进化路径
一  精神分析与无意识
二  禅宗与开悟
三  两大体系形式上的相似性
四  禅宗与精神分析的主旨“殊途同归”
第三节  弗洛姆类伦理目标实现之外在进化路径
一  经济的改革
二  政治的改革
三  文化的转型
第七章  弗洛姆类伦理思想的贡献与局限
第一节  弗洛姆类伦理思想的研究特色
一  弗洛姆类伦理思想研究的问题阈
二  弗洛姆类伦理思想研究的特色
第二节  普遍伦理学与人类中心主义
一  普遍伦理学与社会内在伦理学
二  人类中心主义
第三节  类伦理的图景与现实
一  类伦理与乌托邦历史的渊源
二  普遍伦理学与当代现实
参考文献
后记