《易经》，顾名思义就是“易学之经典”。在人们的传统习惯中，无论是将《周易》称为《易经》，还是将《易经》看成是《周易》，都是一样的、都不会有错，因为历来如此。但是，如果从《易》学研究的角度看问题，这个问题的答案就不会那么简单了。
因为在传统观念中，只要一提到“易学之经典”，给人的印象往往是指《易经》的“经文”，而不是指“八卦符号系统”。尽管这些“经文”的大部分都是以“卦画符号”为依托，并从“卦象”中“衍生”出来的，但八卦符号系统这个真正的主体核心，却并没有受到足够的应有重视。我这样说并不是低估我国先哲们的智慧。
因为，如果八卦符号系统真的被看成易学之经典的话，“易经”这个概念就不应该只包括《周易》这一书，它至少还应该同时包括另外两本《易》学著作——《连山易》和《归藏易》。因为在这两本著作中，也同样存在着一个与《周易》一模一样的“其经卦皆八，其别卦皆六十有四”的八卦符号系统。
从表面上看起来，这好像是在“钻牛角尖”，并没有什么实际意义。但是，如果从本质上深究起来，却会直接涉及到“易学研究到底应该以什么为主？”这个根本性的方向问题。
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