政治伊斯兰在中东地区存在已久，并非新鲜事物，但是，2011年初发端于突尼斯、继而迅速波及埃及、利比亚、也门、叙利亚等多个阿拉伯国家的政局严重动荡，却为政治伊斯兰势力的崛起提供了一个难得机遇和发展期。是否拥抱民主？未来走向如何？埃及穆斯林兄弟会（以下简称“穆兄会”）在穆巴拉克政权垮台后，相继赢得议会和总统选举，完成了从长期遭受政府打压到“翻身做主”的华丽转变。由于埃及穆兄会被公认为中东政治伊斯兰组织的意识形态母体，其斗争轨迹、参政历程、思想主张和未来走向等对研究地区政治伊斯兰很具代表性。
廖百智编*的《埃及穆斯林兄弟会的历史与现实——把脉中东政治伊斯兰走向》共分五个章节。**章全面介绍埃及穆兄会的成立背景、组织框架、资金来源、军事组织及其创始人哈桑·班纳的思想体系。第二章历史跨度较大，从1936年至2010年，其主线是穆兄会的参政历程及其同法鲁克王室、纳赛尔、萨达特和穆巴拉克等四任政府的关系，着重分析了穆兄会的意识形态从温和到激进再纠偏直至选择融入现行体制的变化过程。第三章主要分析埃及穆兄会在“1·25”革命中发挥的作用、采取的策略，“后穆巴拉克时代”同军方、司法和世俗党派在权力争夺、制定宪法等方面的冲突，并着重介绍了穆兄会上台后提出的“伊斯兰民主”，*后分析穆兄会被军方罢免的原因和前景。第四章为埃及穆兄会的国际化进程，并有选择地介绍了其他一些阿拉伯国家的穆兄会分支及受穆兄会影响较大的政治伊斯兰组织。第五章为结论，是在对埃及穆兄会的历史进行回溯后，全面总结对中东政治伊斯兰的一些看法。
本文认为，就埃及穆兄会而言，温和派始终是其主流，实用主义是其一贯立场，但其推行伊斯兰教法、建立伊斯兰国家的目标从未改变；受内外因素制约，其滑向**的可能性不大，称其支持恐怖主义的看法可能有失偏颇；埃及总部同他国穆兄会分支机构之间的联系被夸大。就中东地区整体而言，统治阶层和西方学者普遍对政治伊斯兰持有色眼光，歪曲或忽视了政治伊斯兰势力谋求合法参政的努力；“伊斯兰民主”未必不适合本地区发展，但政治伊斯兰崛起有鲜明的时代和地域特征，未来，“伊斯兰民主”能否成功、政治伊斯兰趋势能延续多久，将受到地区诸多内外因素的限制。
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