《体裁与风格》试读
4姚、曾二氏选文分类之异同
一个星期六的晚上，下了一阵大雨之后，天气异常凉爽。振福、子寿、承良祖孙父子同坐在堂前的廊下。子寿今天接到承辉从重庆寄来的信，这封信还是国历六月底寄出的，在路上竟走了一个半月。信里谈到重庆虽曾遭轰炸，情形非常安谧，他在厂里，也能安心工作。他在技术工作之外，又被派充工人补习班的教师。他深刻地感到国文程度的不够应用，希望他的妹妹和弟弟，趁尹太先生在他们村子里，于暑期中努力自修国文。他又问他弟弟在简易师范毕业后，还是去服务，还是再去升学。如果不升学，与其到别处去，不如留在本村。一则爸爸和他都出门了，祖父年迈，弟弟在家，不但有些事可以代劳，而且老人家的心里也得到许多安慰；二则可以在课余自修国文，请尹太先生指教；三则弟弟既学师范，对于桑梓的教育，也应负相当的责任。又说他妹妹在初中肄业，离毕业只差了一年，因战事发生辍学，是很可惜的。如果她想复学，希望爸爸不要拦阻她。如果仍在本村小学帮忙，也希望能于课余自修国文。
振福的眼睛花了，晚上不能看信；子寿把信里的话一一讲给他听。讲完了，把这封信递给了承良。承良一面看，一面又讲给刚从里面出来的妈妈听。讲完了，把信交还子寿。振福忽然问道：“素秋呢？哪里去了？——今晚天凉，不如早些睡吧！”振福是睡在西边厢房里的；承良原陪着他祖父睡的，忙先去替他点上了那盏青油灯，又在床上点了一支葫芦牌蚊香。振福进去时，他早已都安排好了。陆氏也上楼去了。子寿见东边厢房里还点着灯，走过去一看，原来素秋一个人在那儿抄写她那篇《姚曾二氏选文分类之异同》，已全篇抄好，在那儿加标点了。子寿就在书桌旁坐下，把这篇文章拿起来看时，只见上面写着：
姚、曾二氏选文分类之异同
山素秋试作
我国文章的分类，有以章句组织的形式为标准的，如从前的骈文和散文，韵文和无韵文，现在的文言文和语体文；有以写作的方法为标准的，如现在一般人所主张的议论文、说明文、记叙文、描写文和抒情文。而古今讨论文章体裁的，远之如《文选》和《文心》，近之如姚姬传的《古文辞类纂》和曾涤生的《经史百家杂钞》，则多以应用的方面不同，来分别文章的体裁。《文选》《文心》二书，我未曾阅读过，无从说起；现在姑就姚曾二氏的选文分类，比较其同异如下：
（一）姚氏之《古文辞类纂》分文章为十三类，曰论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、哀祭原书遗漏了“哀祭”一类，这里“哀祭”系编者据第29页之引文所加。——编者注。、辞赋。曾氏之《经史百家杂钞》，则以著述、告语、记载三门为纲，十一类为目；著述门有论著、词赋、序跋三类，告语门有诏令、奏议、书牍、哀祭四类，记载门有传志、叙记、典志、杂记四类。——这诚如曾氏原序所说，“论次微有异同，大体不甚相远”了。
（二）以时代论，曾氏在姚氏之后，其文体分类之此有彼无者，可以说曾氏对姚氏的分类有所增删。赠序一类，姚氏所有，曾氏删之；叙记、典志二类，姚氏所无，曾氏增之；这是二氏见解最不同的地方。
（三）曾氏对于姚氏所分各类，不但有所增删，而且有所并合。如姚氏的箴铭、颂赞、辞赋三类，曾氏并合为词赋类；姚氏的传状、墓志二类，曾氏并合为传志类；这也是值得我们注意的一个异点。
（四）此外，还有每类立名的略异和次序的不同。如姚曰论辨，曾曰论著；姚曰书说，曾曰书牍；姚曰辞赋，曾曰词赋；这是立名的微异。姚氏十三类，始于论辨，终于辞赋；曾氏十一类，始于论著，终于杂记。既如上述，二氏所列次序的不同，已可一望而知了。
子寿看罢道：“素秋，你的作文已有相当的进步了。这篇文章，词句上已没有什么大病，层次也很清楚。可是‘远之如《文选》和《文心》’这一句，还得加几个字，改作‘远之如萧统的《文选》和刘勰的《文心雕龙》’。一则因为下句把姚、曾二人的姓字提出，上句也当把萧统和刘勰提出，方能相配；二则因为现在开明书店有一本读物，是夏丏尊、叶绍钧编著的，也叫作《文心》，不如把刘氏的书名全写出来。”素秋听了，立刻改好。子寿又道：“你这篇文章已把姚、曾二氏选文分类的不同都说明了，可是只述说他们的不同，而不曾推究他们的所以不同。曾氏对姚氏所分之类，有所增删并合，固已说出来了；何以要删，何以要增，何以要并合，却没有推究出来。你的研习，仍没有深入啊！”素秋听了道：“对呀！我这篇文章，只说了个表面。爸爸，应当怎样改呢？”子寿道：“不必改了。尹老师自然会替你详加批改的。今晚天气凉，我们上楼去睡吧！”父女俩上了楼，子寿又把承辉的信给素秋看。看完了信，各自就寝。
星期日，刚吃过早饭，素秋拿着她的作文，径到尹家来。黎明带着两个孩子出去散步了；秋氏婆媳在收拾厨房，洗衣服；莘耜一个人坐在书室里看书。素秋走上去，叫了声“太先生”，把那篇作文送了过去，并且说：“爸爸批评我只能举出姚、曾二氏分类不同之点，而不能推究其所以然；我很想自己改过，重做一篇，可是无从下手。所以今早特地过来请教。”莘耜叫她坐下，接过那篇文章来，从头至尾看了一遍，道：“你这篇作文，已做到文从字顺的地步了。你在初中，只肄业了两年，能做这样清顺的语体文，已很难得。第一段，你把那天在窗外听到我们所谈的意思简括地写了下来，做得很不错。《文心雕龙》简略作《文心》，本没有什么不可以；因为现在有一种以故事体写国文学习方法的书，夏丏尊和叶绍钧作的，开明书店出版的，也叫作《文心》，所以还是用原名，不省略好。”素秋道：“爸爸也这样说，所以加了‘萧统的’、‘刘勰的’和‘雕龙’几个字。”莘耜道：“上句既已改了，那么下面‘《文选》《文心》二书’一句，也得加‘雕龙’二字了。”素秋笑道：“我怎么如此粗心？”
莘耜道：“你这篇文章，第一段算是总冒，以下分作平列的四节，是不是？”素秋道：“是的。”莘耜道：“下面这四节，形式上似乎可以平列，实际上却并不平列：因为（一）可以说又是一段总冒，（四）又似乎是补充和余波，和（二）（三）两节提出曾氏对姚氏的分类有所增删、有所并合的两大差异之点，是不相称的。而且第一节依次列举姚曾二氏所列之类，第四节又说到他们所列的次序不同，如再依次列举一遍则嫌重复，不列举又欠明显，所以末了几句，很难措辞了。——你在做第四节时，必已感到这种困难吧？”素秋道：“正是。太先生，您怎么猜得这样准？那么，怎样改呢？”莘耜笑道：“只要把两节并作一节，改成全篇的结论就是了。”素秋点点头。
莘耜又继续说道：“那四节里，（二）（三）两节，是这篇文章最重要的一段，可以说是全篇的中心。姚氏特立‘赠序’一类，曾氏为什么要删？姚氏没有‘叙记’‘典志’二类，曾氏为什么要增？姚氏分作‘箴铭’‘颂赞’‘辞赋’三类，‘传状’‘碑志’两类，曾氏为什么要合？你得就我在讲习会上所提示的几点，仔细去推究一番，这就是令尊所说的进而推求其所以然了！”素秋道：“我真是所谓‘学一隅不能以三隅反’了！好，我再去试试看，重做一篇吧！”莘耜道：“你肯如此努力，我觉得很满意。前星期所讲习的，你曾笔记下来吗？”素秋道：“也曾笔记，怕不完全。——不错，曾涤生那篇《书归震川文集后》，我还没有看过呢！”莘耜道：“你们爸爸的书箱里有《曾文正全集》，你可找了去细看一遍。”素秋照着莘耜的指点，在书箱里找到了《曾文正全集》。翻着了那篇书后，重新拿了她的作文，告辞回去了。
她走出门外，正碰着黎明领了两个孩子散步回来。黎明招呼道：“素秋妹，今天是星期日，坐坐再去吧！”素秋道：“我这篇习作，还得重做过，想趁星期例假把它写成，不能久坐了。”说罢，点点头，匆匆地走了。黎明走进书室，见了莘耜，问道：“爸爸，素秋妹第一次作文，你为什么要她重做？不把她习作的兴趣压了下去？”莘耜笑道：“这是她自己的意思。做好了，不怕重做的麻烦，这正是学不厌的精神！素秋这女孩子，很肯用心，比他的弟弟强得多了！”
素秋回到家里，一个人躲在厢房里，关起门来，先把那篇《书归震川文集后》仔细看了一遍，又把姚、曾二氏的序翻出来细细推究，《古文辞类纂》和《经史百家杂钞》二书，更是前翻到后，后翻到前，看个不了。她翻阅了许多时候，忽然如有所悟，拿起笔，在一张文稿纸上洋洋洒洒地写个不休。午饭的时间到了，振福和子寿父子在对酌。子寿谈起五天后就要和黎明动身到碧湖去。承良也从山石庵回来了，和他妈妈并肩坐下吃饭。振福道：“素秋呢？半天没有看见她了！”承良道：“她一定在尹家坐久了，也许在尹家吃午饭了。”子寿道：“她昨天已把那篇作文抄好了，一定到尹老师那里去交卷了。”振福道：“阿良，你吃了饭，去找找她吧！尹家如果没有吃中饭，不如叫她回来吃。”承良吃了饭，跳呀跳地去了。
子寿先吃完了，洗了脸，踱到厢房里去歇午觉。推进门去，见素秋一个人拿着一张稿子咿咿唔唔地在读，书桌上摊满了书。子寿笑道：“素秋，弟弟到尹家找你去了，你却一个人躲在这里做文章。——你的文章不是昨天已抄好了吗？”素秋道：“今天早晨，我把昨天做的那篇文章拿去请教太先生。他指出我许多缺点，并教给我改做的方法；我觉得昨天那一篇，做得太不成样子了，所以拿回来重做。我怕弟弟来打搅，所以把门关上了。我，八点多钟，就回来开始工作了。今天的中饭怎么提得这样早？已经吃好了吗？爸爸。”子寿笑道：“好孩子，你真是发愤忘食了！中饭我们大家都吃过了，快去吃了饭再来誊清吧！”素秋把稿子递给她爸爸，自去吃饭了。
素秋匆匆地吃了饭，又回厢房里去时，子寿已在那张客铺上睡着了，把素秋的那张稿子丢在里床。素秋把稿子轻轻地取了出来，重新关上门，把那篇文章抄好。看看壁上挂着的钟，已是两点多了；爸爸仍没有醒，便虚掩着厢房门，又到尹家去了。她一走进去，见莘耜躺在那大竹榻上，午睡未醒；黎明却坐在书桌旁写信。她搭讪着道：“太师母他们呢？弟弟妹妹呢？”黎明道：“都在后面厨房里吧！——妹妹的大作又做好了吗？让我先拜读一下！”素秋红着脸道：“第一次做得太不成样子了，第二次虽然重做了，还是个不成样子。我真是不可雕的朽木！”黎明道：“不要客气，爸爸在称赞妹妹不怕重做的麻烦，有学不厌的精神哩！”
“边孝先，腹便便；懒读书，好昼眠。”莘耜说了这几句话，从竹榻上坐了起来，向素秋道：“老夫懒散惯了，每天总得打个中觉；如在孔老夫子门下，不是和昼寝的宰予同成为不可圬的粪土之墙，不可雕的朽木了吗？”素秋想，刚才的话被太先生听到了，觉得脸上一阵热烘烘地，连脖子都红了，呆呆地站着。莘耜趿着一双木屐，站了起来。黎明忙到灶间里去舀一盆脸水来。莘耜揩了脸，在书位上坐下，叫素秋在对面的竹靠椅上坐了，问道：“你那篇文章，想已改造好了，拿来我看。”素秋只得递了过去。莘耜接过去，在书桌上摊开，看了一段，道：“这第一段，本来可以不必改。”再看下去，已和第一次的完全两样了。她这样写着：
曾氏《经史百家杂钞自序》首举姚氏所分之十三类，与彼所分之十一类，做一比较。赠序一类，姚氏所有，曾氏删之；叙记、典志二类，姚氏所无，曾氏增之；颂赞、箴铭二类，姚氏所分，曾氏附之词赋之下编；传状、碑志二类，亦姚氏所分，曾氏合之为传志一类：这些是姚、曾二氏选文分类最不相同之点，也是我们现在所当注意讨论之点。我们不但要知道它们的不同，并且应该推求它们的所以不同。
姚氏《古文辞类纂自序》，于赠序一类，引老子“君子赠人以言”的话，引颜渊、子路相违时各以言相赠处和梁王觞诸侯、鲁君择言而进的两个故事，以为“所以致敬爱，陈忠告之谊”，并且说：“唐初赠人，始以序名，至于昌黎乃得古人之意，其文冠绝前后作者。”可见姚氏对于赠序一种文体看得很重，尤其是韩昌黎的作品。曾氏则认为，古人赠别，系以诗歌；为赠别的许多诗歌作序，乃谓之“赠序”，所以赠序实在仍是序跋一体；即退一步说，也不过是序跋的变体而已。曾氏删去赠序一类，而于序跋类中选了四篇赠序——韩愈《赠郑尚书序》《送李愿归盘谷序》《送王秀才埙序》，欧阳修《送徐无党南归序》——便是这个缘故。至于那些本无赠别的诗歌，而空空洞洞送人一篇赠序的，以及做寿送寿序，有喜事送贺序，曾氏认为都是些骈拇枝指，可以不存。——这就是姚氏特立“赠序”类，而曾氏把它删去的理由吧！
姚氏之《古文辞类纂》，不采经传子史之文。故《自序》于论辨云“今悉以子家不录”，于序跋类云“余撰次古文辞，不载史传，以不可胜录也”，于奏议类云“其载《春秋内外传》者不录”。曾氏则以为言孝者不当敬其父祖而忘其高曾，言忠者不可曰“我家臣耳，焉敢知国”，故每类必以六经冠之，此犹涓涓之水以海为归，无所于让。又曰：“余今所论次，采辑史传稍多。”且于论著，选庄、荀、韩非诸子之文，至十二篇之多。他的选文范围，较姚氏广大得多了。曾氏《自序》，于叙记类，举了许多经史上的例，而曰“后世古文，如《平淮西碑》是，然不多见”；于典志类，也举了许多经史上的例，又曰“后世古文，如《越州赵公救菑记》是，然不多见”。姚氏既不选经史，则后世古文家虽然间或有几篇可以归入叙记、典志二类的文章，也是寥寥可数，怎么能分立为两类呢？所以韩愈的《平淮西碑》只得选入“碑志”类去，曾巩的《越州赵公救菑记》只得选入“杂记”类去了。曾氏既选经史之文，则此二类文章可选者就多了，所以特地添立了这两类。——这就是姚氏无叙记、典志二类，而曾氏增设起来的理由吧！
姚氏于传状类外，别立碑志一类；《自序》中说：“碑志类者，其体本于诗，歌颂功德；其用施之金石。”故上编所录，如秦刻石诸文，以及班固《封燕然山铭》、元结《大唐中兴颂》、韩愈《平淮西碑》、苏轼《表忠观碑》诸文，都不是记个人之事的；而记个人的墓志之文则别录之为下编。曾氏则合传状、碑志二类为传志类，而释之曰“所以记人者”。故如韩愈《平淮西碑》，则列入叙记类；如韩愈《南海神庙碑》、苏轼《表忠观碑》之类，则列入杂记类。所以他并入传志类的，只是墓表、墓志之类的文章。姚氏认辞赋类为《风》《雅》之变体，义在托讽，大抵设辞无事实；故与自警自戒、辞质意深的箴铭类，源出《诗》《颂》、不施金石的颂赞类，不能混为一谈。曾氏则以为这两类也大都有韵，故以附于词赋之下编，而释之曰“著作之有韵者”。——这就是姚氏分列传状、碑志二类，箴铭、颂赞、辞赋三类，而曾氏把前二者合成传志类，后三者合成词赋类的理由吧！
总之，姚氏所列的十三类，曰论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、哀祭、辞赋。曾氏所列十一类，曰论著、词赋、序跋，为著述门；曰诏令、奏议、书牍、哀祭，为告语门；曰传志、叙记、典志、杂记，为记载门。虽除上文所说的增删分合的异点外，还有所列次序的不同，所用名称之略异（例如姚曰论辨，曾曰论著；姚曰书说，曾曰书牍；姚曰辞赋，曾曰词赋）。而其文章体类，则多数相同。这真如曾氏《自序》所说的“论次微有不同，大体不甚相远”了。
莘耜一口气把这篇文章看完，脸上露出得意的笑容来。这时候，恰巧子寿一脚跨进书房，莘耜竟站了起来，向子寿拱拱手道：“恭喜，恭喜！老弟可谓有女了！”素秋见她爸爸来了，刚从竹靠椅上站起，见莘耜这般夸奖她，倒有些害羞起来，低下头在一边站着。子寿笑道：“小女还肯用功，得老师指教，颇有斐然成章之望！”莘耜想拿那篇作文给子寿看时，已被黎明拿去，摊在那张方桌上，两夫妻在共同欣赏了。子寿晓得莘耜的用意，便道：“小女重新做过的那篇作文，我已把稿子看过了。阿良做的，有没有交上来呢？”莘耜道：“我限他们下星期日缴卷，素秋是缴的头卷，而且很有第一的希望哩！”子寿道：“素秋，你们一共有十多个同学，我想，一定有做得比你好的。即使这次你侥幸得了个第一，万万不可自满，下次仍当一样努力！”素秋连声应道：“是，是！”黎明看完了这篇作文，也觉得很满意。富氏携了素秋的手道：“好妹妹，倘使我也加入补习，要对你退避三舍了！你今天太劳苦了，我陪你玩玩去。我们屋后新种的两缸荷花，还开着呢！婆婆和我们两个孩子都在那里，我们同去散散吧！”说罢，两人径自去了。
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“这三本书都是用小说的体裁写的。书中对教师与学生之间融洽的关系有很好的描写，对书中人物的家庭生活和社交活动以及他们对社会、时局的议论也写得很真切。在周伯臧和尹莘耜的身上，可以看到作者蒋伯潜的影子。这些都是研究民国时期教育史的有价值的历史资料。”
——蒋绍愚（蔣祖怡之子、蒋伯潜之孙，北京大学中文系教授、汉语史博士生导师）