《关学文库·学术研究系列：关学精神论》：
（2）张载是中国哲学史上第一个从思维与存在关系的哲学理论高度批判佛教唯心主义的哲学家。佛教从东汉时期传人中国以后，一方面与中国固有的思想、文化相融合，另一方面又与中国传统的儒、道哲学相矛盾。张载以前的许多思想家都对佛教进行过批判，这种批判基本上是从社会批判、道德批判、思想理论批判三个层次上进行的，张载把对佛教的理论批判提到了新的水平，真正从哲学世界观的高度剖析了佛教的理论核心。后代不少批判佛教的哲学家如罗钦顺、王廷相、王夫之等人，都肯定了张载彻底批判佛教的理论贡献，并从张载的哲学思想中吸取了丰富营养和宝贵经验。正如王夫之所云：“横渠早年尽抉佛老之藏，识破后，更无丝毫粘染，一诚之理，壁立万仞。”“使张子之学晓然大明，以正童蒙之志于始，则浮屠生死之狂惑，不折而自摧”。
（3）张载是宋代理学的奠基人。理学（或称道学）是北宋兴起的学术思潮，是儒家学说的新形态。理学的基本特征是使儒学哲理化，为儒家的伦理道德提供一个本体论的依据。理学形成于北宋，成熟于南宋，盛行于明代，成为封建社会后期的统治想想，占据着学术思想的主流地位。在漫长的数百年间，学者辈出，成果累累，产生了极其深远的社会影响。在理学发展史上，张载处于相当重要的地位，是理学的奠基人之一。学术界认为，“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介是理学的先驱，而周敦颐和张载则是理学的真正奠基者。张载作为理学奠基人的主要贡献：一是提出了理学的一系列基本范畴和命题。二是建构了理学的基本框架。三是确立了理学“民胞物与”的价值理想。
……
展开
