《领导干部思维方法研究丛书：历史思维》：
一 古希腊罗马时期历史思维的基本特征
希腊文明是西方各种思想的源头，西方历史思维也可以追溯到这一文明中来。《荷马史诗》是西方展现历史思维的萌芽著作，它揭示了古希腊人由氏族公社向奴隶社会过渡的具体历史情境。马克思曾经指出：“在荷马的诗中，我们可以看到希腊的各部落大多数已联合成为一些小民族；在这种小民族内部，氏族、胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性。它们已经住在有城墙保护的城市里；人口的数目，随着畜群的增加、农业的扩展以及手工业的萌芽而日益增长；与此同时，就产生了财产上的差别，随之也就在古代自然形成的民主制内部产生了贵族分子。各个小民族，为了占有最好的土地，也为了抢夺战利品，进行着不断的战争；以俘虏充作奴隶，已成为公认的制度。”“荷马史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”经典作家之所以对荷马史诗与希腊神话有如此高的评价，是因为看到了形象思维的史诗中所蕴含的极宝贵的史料价值。形象思维是历史思维发展中的最初的也是必经的阶段，随着历史思维的不断发展，它的作用越来越明显。这是因为形象思维不仅能够整体性、立体化地把握与再现历史上的纷繁复杂的人和事，而且更表现于它能借助于“残缺不全”的有限资料去还原历史形象，能借助于感情的共鸣、精神的沟通去理解与建构历史。
公元前5世纪，西方历史思维发展开始了一个新的阶段，其主要标志是古希腊历史学家希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》两本巨著问世。《历史》是一部以希腊人与波斯帝国在公元前492年一公元前497年的战争为主要内容的著作，生动地描述了黑海北岸的色雷斯人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了“希波战争”爆发的原因、经过和结果，从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义，一直到希腊人占领塞斯托斯城为止。希罗多德在写作《历史》的整个过程中，始终表现出了对历史执着的求真精神和严格的批判态度。他认为，历史就是对过去的研究，其中包括两个基本要素：一是“证言”，即对事实的忠实陈述，不是史诗或戏剧中的神话传说；二是对事实真相的探究。他从各个方面广泛地搜集各种文字和口头资料，包括祭司、旅行家、事件目击者等留下的各种记载和描述，也包括各种官方的和私人的文献，把一切他认为有价值的事情都当作历史写作的素材。他在《历史》的开篇中指出写作的目的“是为了保存人类的功业，使这不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因记载下来。”可以看到，希罗多德已开始通过历史过程本身去探求历史现象何以发生的原因，这是难能可贵的，但正如有的学者指出的那样，由于所处时代的局限性，希罗多德的“思维方式不可能脱离他所处的那个时代的整个生产力水平和科学发展水平，不可能超越古希腊人混沌整体的思维方式。反映在他的历史著作中，则是一种朴素的感性的直觉的历史思维。”因此，他在强调批判精神的同时，其著作中渗透有不少神定论和宿命论的思想。
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