王恕，字宗贯，号介庵，明代西安府三原县光远里（今陕西省三原县北城）人。
　　《关学文库·文献整理系列：王恕集》点校的王恕主要著作，包括《王端毅公文集》（记、序、书、墓表、墓志铭等）6卷、《续文集》2卷、《玩易意见》上下卷、《石渠意见》4卷、《王端毅公奏议》15卷和《典籍格言》（未分卷），全书统一用《王恕集》冠名。《王端毅公文集》采用明嘉靖三十一年（1603年）石渠家藏刻本为底本，《玩易意见》《石渠意见》采用清道光二十六年（1846年）《惜阴轩丛书》本为底本，《王端毅公奏议》采用清乾隆四十三年（1778年）《钦定四库全书》本为底本《典籍格言》采用明弘治十八年（1505年）刻本为底本。校以清嘉庆十一年（1806年）据明嘉靖十三年（1534年）版本的补刻本。王恕著作五种除了以底本为主进行本校外，引文和录文的对校主要参考校本进行他校。一旦发现底本与校本文字有出入，则尽量寻找其他文献或石刻之符合者以说明王氏当年可能另有所本。如果仍有差异，则在脚注中注明存疑。同时，在文字训诂中尽量参考古今学者的成果。对于行文中引录的上古难懂文字、冷僻文辞、今古文差异较大或诸家释读见解差异较大者，一般在脚注中酌情加以训释。
　　《关学文库·文献整理系列：王恕集》是对代表王恕政治思想和学术观点的著述的系统搜集和点校整理。

　　《关学文库·文献整理系列：王恕集》：
　　「齐卿之位，不为小矣。」注谓：「王驩，盖摄卿以行，故曰齐卿。」意见以为，上文「孟子为卿于齐，出吊于滕」，王驩为「辅行」，则副使也，又何以摄齐卿？「摄齐卿」之说未安。盖言孟子居齐卿之位不为小，何以不满意，不与王驩言？ 
　　「圣人既竭目力焉」，已知方员平直，犹恐未的，又用规矩、准绳以校之，其焉方员平直也，的然无差矣。「既竭耳力焉」，已知五音也，犹恐未的，又用六律以正之，其为五音也，的然不谬矣。「既竭心思焉」，已可以仁民矣，犹恐泽不及民，又行「不忍人之政，而仁覆天下矣」。意见以为，如此说似是本文之意。集注谓：「古之圣人，既竭耳目心思之力，然犹以为未足以遍天下及后世，故制焉法度以继续之，则其用不穷，而仁之所被者广矣。」此扩充而言之，非本义也。 
　　「博学而详说之，将以反说约也。」注谓：「有以反而说到至约之地。」意见以为，「反说约」盖谓反复详说，以求其要约而行之也。 
　　「无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。」意见以为，或曰「言无宝，不祥。故蔽贤者焉不祥之实」为是。 
　　「君子不亮，恶乎执？」注谓：「恶乎执，言凡事苟且，无所执持也。」意见以为，此必有为而言，盖言「君子言不必信，何必固执也」以通。 
　　「亲亲，仁也。敬长，义也。无他，达之天下也。」意见以为，此承上文而言亲亲之为仁，敬长之为义，而仁义无他道，惟此二者而已，乃天下人人之所能知、能行者也。 
　　「食之以时，用之以礼，财不可胜用也。」注谓：「教民节俭，则财用足矣。」意见以为，上之人自能节俭，方可教民节俭。若奢用，则取于民无制，何以能教民乎？
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总序
前言
点校说明
王端毅公文集
玩易意见
石渠意见
典籍格言
王端毅公奏议
后序及跋
附录：嘉庆十一年补刊本所载嘉靖十三年
版诸序像赞