《神话、历史与西南少数民族关系 《华阳国志》夜郎竹王神话传说研究》：
竹王庙：昔有女人于溪浣纱，有大竹流入而触之，因有孕。后生一子，自立为王，因以竹为姓。汉武帝使唐蒙伐牂柯，斩竹王。因有此故，故土人不忘其本，立竹王庙，岁必祀之。不尔，为人患。
在北宋中叶形成的地理总志《元丰九域志》卷七中，也有竹王一事记载：
竹王祠：昔有女人于溪浣纱，有大竹流而触之，因有孕。生子，自立为王，以竹为姓。汉使唐蒙伐牂柯，斩竹王。土人因之立祠。
元初史学家马端临（1254-1323）采引《通典》竹王事的记载于自己著作《文献通考》卷三百二十九内：
《后汉史》云：有女子浣于逐水，有三节大竹流入足间，剖之，得一男儿，养之。及长，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎中，置牂柯郡，夜郎侯迎降。天子赐其王印绶，后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父。明人陈士元（1516-1597）在其《江汉丛谈》史部十一中引古代文献说：
竹王兴于逐水。初有女浣于水演，有三节大竹流入女足间，推之不去。闻有婴儿声，持归破竹得男。长养有武才，自立为夜郎王，以竹为姓。汉武帝平西南夷，王被杀。夷獠求立后，天子封其三子为侯。
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