《关学文库·文献整理系列：李元春集》：
改注类「盖有不知而作」，以「作」为与前「述作」同，非作事，谓「作事在有为，何与闻见」真妄说。况每以遵包咸注为非，此又以不遵咸注为非，注将何从？「束牲载书」，以「载书」为盟载之书，注以加字替「载」字，本无异说，惟以「载书」为载事之书名则此四字不得通矣。盖在盟时，「载」字为活字，盟后载为死煞字。曰「载书时不同，而字义因变」，不审字是，孰错也？「自牖执其手」，此亦谓注袭包注乡党君视疾文而错，以伯牛病癞，不欲见客故然，为此确注。吾乡有信之者，因云夫子于此亦不忍见伯牛。试问不忍见何以视疾，自牖执手岂可云不见，见手不见面何以便知将已亡？夫子能疹脉耶？且夫子来问疾，伯牛何得不见？包咸注彼，不注此，亦必有本，正可因彼见此。君师，尊同也，反覆思之，注不悮而改说者悮耳。注「北牖」，「牖」字或悮。陈氏以当室之白而云牖亦可通。「畜君何尤？」「畜」作勅六反，若作爱意则许六反，下「何尤」二字不著力解，句亦只解上二字而下二字为賸矣。此等皆足见注改旧注之不错而改错之错。「四海困窘，天禄永终」，以「永终」为「永长」，引据虽多，终无解本文「困穷」「困」字之难通。夫子「温良」训「易直」，正本乐记，孟子「不学而知」、「能」为「良」与「易」字适合，谓易直慈良三良字并出经，解广博易良当为广博良良是即大哉乾大曰角矣。前解「闻文王作」必以下「兴」字与「作」连，又何说？
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