斯琴格日乐，女，蒙古族，1976年生，内蒙古科右前旗人，法学博士，内蒙古科技大学文法学院教授，硕士研究生导师；包头市“5512”骨干人才。主要从事民族理论与政策及民族问题研究。在《中国青年研究》、《国家教育行政学院学报》等国家级刊物上公开发表学术论文30多篇；主持1项教育部人文社科基金项目及1项内蒙古科技大学创新基金项目，作为主要参加人参加国家社科基金、教育部重大招标项目等5项，参编教材1部。
　　
　　刘建华，男、汉族，1970生，内蒙古凉城县人，法学博士，教授，硕士研究生导师，现任内蒙古科技大学发展规划处副处长；兼任教育部学位与研究生学科评议专家组成员，教育部考试中心命题组专家。主要从事网络公共领域的社会问题、边疆民族地区社会治理以及高等教育领域中的社会学理问题等方面的研究。公开在《理论与改革》、《学术论坛》、《宁夏社会科学》、《湖北社会科学》、《陕西师范大学学报》（哲社版）、《中国青年研究》等国家级学术刊物上发表学术论文80多篇；主持一项国家社科基金项目“边疆民族地区网络舆情传播及其政府治理机制研究”，主持并完成一项教育部人文社科基金项目，参加国家社科基金、教育部重大招标等社科规划（基金）项目12项；公开出版学术著作4部，参编各类社科用书3部。

　　《全球化背景下大学生马克思主义民族观教育研究》以全球化背景下大学生的马克思主义民族观为主要内容，详细的阐述了马克思民族教育观。《全球化背景下大学生马克思主义民族观教育研究》分为五个部分，第一部分论述了全球化的本质特征以及马克思主义民族观教育的内涵，首先在概念上做了基础的铺垫。第二部分通过比较的方法让读者了解中西方民族观教育的不同。第三部从理论上深入阐释了马克思民族教育观的理论基本、内涵、功能和价值指向。第四部分论述了全球化背景下马克思主义民族观教育的现状，指出了存在的问题及其成因。第五部分论述了大学生民族教育观的原则和国家策略，并对全书进行了总结。

　　《全球化背景下大学生马克思主义民族观教育研究》：
　　就“大一统”思想而言，学界的考证最早见于《春秋公羊传》，其中《春秋经》开篇就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”。而后在《公羊传》中解释道：“元年者何？君子始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”对于什么是“大一统”，后世有着不同的解读，但无论怎样解读，有一点是一致的，那就是“大一统”要在政治上一统于天子，在文化上一统于“周礼”，在民族观上一统于“华夏”民族。
　　在如何实现“天下观念”和“大一统”的目标上，儒家又提出了“仁”和“礼”的学说。就“仁”的思想来讲，一要“仁者，爱人”，意味着在处理民族关系上要用和平的方式实现“大一统”；二要“仁者，泛爱众”，意味着对下要施行“仁政”统治，维护“天下观”。对于“礼”而言，如果说儒家的“仁”主要表现为在民族问题的社会管理上要讲爱的感化，那么，“礼”主要表现在民族关系的教化上以“礼”去规范和重建社会秩序和民族秩序。基于以上认识，我们可知，儒家正是在“仁”和“礼”的思想指引下，行“仁”施“礼”，较好地维护了民族关系，实现着“天下观念”和“大一统”的社会目标，而且这些思想对于以毛泽东为代表的中国共产党人在革命过程处理民族关系、解决民族问题、确立科学的民族观产生着重要影响。换言之，中国共产党民族观教育思想的确立，与中国古代传统文化尤其是儒家民族观思想有着直接的联系。也正是置身于中国古代博大精深的优秀传统文化基础上，以毛泽东为代表的中国共产党人在洞悉和理解多民族国情上，着眼于中国民族独立和民族解放大业的现实，取其精华，剔除糟粕，充分借鉴中国古代优秀的民族文化思想，创造了符合中国革命、中国国情的中国化马克思主义民族观教育思想。这些思想的确立对于我们进行马克思主义民族观教育，实现民族独立和解放，维护民族利益，实现民族团结产生着非常深远的影响。
　　2.近代资产阶级民族观中的合理内核。中国共产党民族观教育，除了批判继承了中国古代优秀的传统文化外，还批判地吸收了近代资产阶级民族观的合理内容。毛泽东曾说过：“我读了六年孔夫子的书，又读了七年资产阶级的书，到1918年才读到马列主义。”这段话表明了资产阶级民族主义思想对毛泽东世界观形成的影响。其实不只毛泽东，中国共产党早期许多党员如李大钊、陈独秀、邓中夏、瞿秋白等在他们没有加入中国共产党前，本身就是资产阶级民族主义分子，因此，不可避免会受到当时资产阶级民族主义思想的影响。从这个意义上说，近代资产阶级民族观对中国共产党民族观教育思想的孕育和形成产生着不可忽视的影响。
　　近代以来，一批资产阶级思想家为了救亡图存，挽救危难中的祖国，他们率先睁开眼睛看世界，开始探讨救国救民的真理，以期唤起中华民族反对民族压迫，争取民族独立，为建立民主统一的共和国而不断奔走呼号。
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前言
绪论
一、问题的提出
二、有关民族观教育的研究现状
三、研究方法、主要思路及结构

第一章 全球化与大学生马克思主义民族观教育
一、全球化的本质特征
二、马克思主义民族观教育的内涵
三、全球化背景下马克思主义民族观教育领域的变化
四、全球化与现代社会生态下的马克思主义民族
观教育

第二章 中西方民族观教育的历史考察
一、中国民族观教育的历史考察
二、西方发达国家民族观教育的历史考察
三、中西方民族观教育之比较

第三章 全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的理论体系
一、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的理论基础
二、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的目标
三、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的功能
四、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的价值指向

第四章 全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的现状
一、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的实施现状
二、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育存在的问题
三、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育存在问题的成因

第五章 全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的策略
一、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的原则
二、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的国家策略
三、全球化背景下大学生马克思主义民族观教育的学校教育策略
结语 有中国特色的大学生马克思主义民族观教育
参考文献
附录一 （1978～2013）民族工作大事记
附录二 调查问卷
后记