嘉靖皇帝对其父远在湖广承天府的坟墓不满，他说：“山川浅薄，风气不蓄，堂隧狭陋。”这是从风水角度来说的。嘉靖十七年（1538）十二月，他为自己父亲看中天寿山大峪岭一处吉壤时说“林茂草郁，因阜丰衍”，强调的是葬地周围环境的植被茂盛，因郭璞《葬经》有云：“气以生和，而童山不可葬也”。七天后皇帝“驾发京师恭诣大峪相看作穴去处”。“作穴去处”即是风水理论中的“穴”，即下葬的具体地点。后来兴献王墓葬之所以没有迁往天寿山也是出于风水方面的考虑，世宗在亲自察看了纯德山和大峪山后曾对礼部尚书严嵩说：“朕南巡，因谒陵寝，及视大峪已毕，然峪地空凄，岂如纯德山完美，决用前议（不再改迁）。”121阁臣杨文襄也从风水的角度劝皇帝：“地道尚静，体魄宜安，山陵既定，其静己久。大事既襄，体魄已安，无故举迁，恐有他虞。况献皇帝穴葬之后，陛下自藩邸升为天子，不谓之吉壤可乎？”
对待自己预建的寿宫，世宗同样注重风水，他听从礼部尚书夏言的建议，“行取江西曾、杨、廖氏子孙精道地理者卜山陵吉地”。隆庆六年（1572）五月穆宗去世，六月神宗传谕山陵事宜：“送终之事至大，相地之理甚微，事大则处之不厌其详，理微则求之必贵于广。乞照嘉靖七年事例，差礼、工二部堂上及科道官各一员，带领钦天监谙晓地理的官员、阴阳人等，举廷臣中有素精地理者一员同往相度。”
万历十一年（1583）正月，明神宗向内阁表达了择寿宫的意向，大学士张四维等上疏说：“……今天寿山吉壤固多，未知何地最胜，合照世祖先年事例，命文武大臣带领钦天监及深晓地理风水之人，先行相择二三处，画图贴说进上御览，恭候圣驾亲阅钦定，然后营建，以为万万年寿藏。”这一建议得到皇帝同意。
天启元年（1621）三月在所定庆陵之“穴”处开挖时出现了石块，也就是风水上所说的开穴得石，是不吉利的事情，因为郭璞《葬经》有“气因土行，而石山不可葬也。……惟融结之处不宜有石耳”之说。
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