薛振东，笔名东方瑜，江苏涟水人，副研究员、上海市作家协会会员。中共党员。1960年毕业于上海师范学院（今上海师范大学）中文系，统配至上海市南汇县工作。先后任中学教师，县文化局创作领导小组组长，县图书馆馆长，县党史办公室副主任，县地方志办公室副主任、主任。爱好文艺，长期坚持业余创作。发表《王老大三见刘县长》等20余篇短篇小说，其中《王老大三见刘县长》被拍成电视剧。出版长篇小说《鸳鸯传奇》、《虞美人传奇》、《瘦梅传奇》、《花蕊传奇》、《二月花传奇》及《铁铁十年》，前三部后又由台湾大有国际文化公司出版。主编《南汇县志》、《南汇县续志》、《中共南汇县党史大事记》等20多种地方史志书籍。编著《上海郊县抗日武装斗争》、《名人母亲的故事》、《社会科学十万个为什么（风情卷）》等5种。

　　中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。《论语今读：人生百题》作者潜心研读儒家经典《论语》，结合其八十年的社会阅历和人生感悟，阐释做人之道、教学之道、为政之道、生财之道、养生之道等，希望读者从中获得人生启迪，得到智慧滋养。

　　怎样才算是好学？孔子有弟子三千，其中贤者七十二人，都是饱学之士，但是，孔子只推崇颜回（又称颜渊）一人。在《论语·雍也》中记载：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”这段话用今天的话是，鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的人很好学，他从不迁怒于别人，不两次犯同样的错误，不幸他短命死了。
　　如今再也找不到像颜回这样好学之人了，再也没听说谁是好学之士。”颜回只活了三十二岁，他死时，孔子嚎啕大哭，可见他在孔子心中的分量。孔子所说“好学”的“学”，不只是读书学文化，还包括学做人，修炼自己的道德品质，古人称之为“修身”。孔子称赞颜回“好学”，就包括以上诸多方面。其好学的标志为“不迁怒，不贰过”。这“不迁怒，不贰过”六个字，意思不难弄懂似乎做到也并不难，但是，真正做到，可谓难如登天，在现实社会里，真正能做到这六个字的人，可算凤毛麟角。
　　先说“不迁怒”。即不乱发脾气，不将自己的不快，转嫁于别人的头上。在现实生活中，“迁怒”的事随时会发生，随处都会见到。小官在大官那里挨了批，心里窝着气，回来就朝下级发脾气，泄邪火；丈夫在单位里挨了批，受了气，回家就朝老婆、孩子发脾气；老婆受了丈夫气，心里不痛快，就朝佣人发脾气。战争或战役的决策者、指挥者迁怒更多，一仗打败了，原因是多方面的，他自己也有责任，但他决不会自责，却因丢面子而恼火，迁怒于下级，一怒之下，被迁怒者甚至人头落地，是常有的事。两人合伙做生意，赚了互相争功，赔了相互埋怨，甚至朋友变仇人。
　　总之，“迁怒”之事是经常发生的，是现实社会中司空见惯的事。
　　要做到“不迁怒”，一次、两次并不难，三次、四次也还行，但要真正做到，就很难了。这需要在道德品质诸方面有极高的修为，没有高度的自觉性，不经过长期、刻苦的学习磨炼，是不可能达到这个境界的。颜回做到了，孔子说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。在别人已不堪忍受的环境中生活，颜回仍是乐呵呵的，毫无怨天尤人之意，可见其修为之高，所以孔子赞他：“贤哉，回也！”再说“不贰过”。所谓“贰过”，就是第一次犯过的错，认识了，检讨了，可是没过多久，又犯了，这是第二次犯，即“贰过”。
　　其实，现实生活中，岂止贰过？三过、四过都有。同样的错误，多次重犯，若是小事，可能无大碍，若是大事，那还得了？岂不是一生完了？至于读书学文化科学，譬如识字，学会了又忘了，读错字，若是一错即谨记，不再错了，刻苦认真，天长日久，不断积累，自会成为大学问家。遗憾的是多数人做不到这一点。
　　至于修身养性，学习高尚的道德品质，道理懂了，能不能自觉地按道理去做，已属难事，即使照道理去做了，难免有反复，反复一次就谨记于心，不再犯第二次，如此磨炼，自会成为一个道德高尚的人，若是反反复复，没完没了，那就没有希望了。譬如赌博，谁都知道是坏事，可是有的人发誓戒赌，过了几天，又赌上了，再戒，没几天又赌了，直至输得精光，债主盈门，家破人亡，悔之晚矣。要“不贰过”，就要刻苦严谨地学习，将学到的道理谨记于心，并付诸实施。这个过程中，需要有坚强的意志。言而无信，不知其可。自己既已立誓要改，却又再犯，那就是言而无信。对别人言而无信，就会失去别人的信任，就会没有朋友。对自己言而无信，那就会葬送自己的一生。
　　颜回是古今难得的贤者，他能做到“不迁怒，不贰过”，吾辈平常人当然很难做到。但是，我们可以学习颜回的好学的品德，以“不迁怒，不贰过”为目标，不断地加强自身的学习和磨炼，力争少“迁怒”，少“贰过”，使自己成为一个有高深学问和高尚品德的人，为社会、为民众作出更大的贡献。
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写在前面的话
平民的文化教育起于何时？
怎样才算是好学？
“循循善诱”出自何处？
读书可以取巧吗？
老师怎样对待学生的批评？
读书能不动脑子吗？
怎样读书？
何谓“有教无类”？
怎样才能使自己常葆快乐？
怎样的人生才算是完美？
人应该有怎样的追求？
人生有哪些事要经常自省？
怎样才能终身康乐？
怎样才能常葆心情舒畅？
怎样才能使自己一生无悔？
什么样的人最坚强？
什么样才是人的最佳精神状态？
为什么一定要讲诚信？
领导应该怎样注意仪态？
怎样修身以为仁？
与人相处应遵循什么原则？
怎样择友？
为什么好心人却做了坏事？
怎样才能做到言行一致？
身处贫贱怎么办？
人生最可怕的弱点是什么？
人应该有怎样的乐趣？
创造辉煌的人生靠什么？
人世间有哪些事是不可对抗的？
怎样和周围的人相处？
什么样的人最不可信赖？
什么样的人最靠不住？
为什么要远离表里不一的人？
怎样求职？
怎样处理人际关系？
糊涂为什么反而难得？
怎样对待反对自己的人？
怎样和领导说话效果好？
怎样正确对待财富和地位？
为什么说“小不忍则乱大谋”？
怎样才算是与人为善？
怎样对待别人背后的议论？
颜回留给后人的教训是什么？
何谓患得患失？
学颜回还是学子贡？
怎样才能得到别人的尊重？
怎样才能获得别人的信任？
怎样对待领导和朋友的错误？
怎样才能使自己一生平安？
怎样识人？
子女应从哪几方面关心父母？
古人为什么要守孝三年？
供父母吃喝就是尽孝了吗？
给父母请保姆算是尽孝了吗？
发现父母做错了事怎么办？
怎样供养父母才是孝？
为什么说“孝”是从善的源头？
孔子是怎样养生的？
怎样吃和睡？
孔子是怎样择婿的？
孔子是怎样对待残疾人的？
孔子为什么要开除冉求？
为什么要提倡俭朴？
怎样治理国家？
怎样从政？
治国最重要的是什么事？
怎样当官？
孔子说过“君要臣死，臣不得不死”吗？
孔子为什么倡导仁？
富了以后怎么办？
怎样才能使百姓信服于你？
怎样防止犯罪？
孔子为何力保管仲？
社会动乱的源头在哪里？
怎样才能从根本上防盗？
怎样才算是知识分子？
什么样的人才可称“达人”？
历史上最早的国花是什么？
何谓文质彬彬？
“当仁不让”这个成语出自何处？
孔子何以不赞成“三思而后行”？
“功亏一篑”出自何处？
什么叫仁？
何谓“春秋笔法”？
为什么说“人无远虑，必有近忧”？
孔子歧视妇女吗？
孔子何以会看错宰予与子羽？
孔子轻视劳动人民吗？
孔子为什么要周游列国？
“四海之内皆兄弟也”出自何处？
人人都赞扬的人就一定好吗？
孔子的学说是怎样变成封建教条的？
孔子瞧不起樊迟吗？
中国午睡制度是何时开始的？
子贡是个怎样的人？
孔子为什么特别重视《关雎》？
“一言既出，驷马难追”出自何处？
子路为什么会死于非命？
《诗经》是一部怎样的书？
《陋室铭》是怎样写出来的？
后记