这一回不一样了，萧衍在第一时间就抢先报了名：他愿为帅，整军赴敌！
哈！西天出曰头了，萧衍是什么样人？他有何雄胆异才，还是失心发疯，敢接如此重任？朝廷上下大多数人持怀疑态度，对他没有信心。有朝臣当面不客气地说萧衍：“打仗不比作诗，捉刀也不是拿笔，不要凭了文人一时激情和不切实际的想象去拿国家的命运开玩笑，到时候全军覆没，误国误民，将成为千古罪人！”唉，这人在某一方面过于优异，有时候反会成为他的负累，会掩盖他其他方面的才华，使得别人没来由认为他只是这方面行别的方面一定不行。萧衍就是这样，他的文名甚盛，遮挡了他的将帅之才，别人都只认为他是一位诗人，最多也只能纸上谈兵，要做统帅嘛，哼哼！连赵括也不如。庸人就是庸人，目光窄小，放眼望去，只能丈量出庸人那般大小高低的尺寸，而不能想象人也可以成为在多个方面同时绽放光华的巨人，更不能想象诗与兵、艺术与战争其实为一体，二者有着真正相通的本质。可叹的是，常人只以为熟悉便是了解，少有人知道熟悉有时反而会妨碍了解，甚至成为阻断了解的壁障。
只有萧衍自己心里明白自己究竟要做什么，能做什么，最终他将追求实现什么。这位牧鹤野叟眼里所谓的“贵人”，其实一直以来正为自己的不贵忍受着常人难以想象的精神折磨。不错，萧衍姓萧，与皇族同姓，可惜只是皇家的远枝疏属，难借皇家灵光而成为贵姓。痛苦为情智者所专有，傻人与石头没有痛苦。萧衍天生情智超群，所以他的痛苦也超群。造物钟灵，予他以过人天禀及健美体表，于是他的人生理想跟着也高出云表，那就是，希望自己将来能成为这样的人：集高贵华美与风流飘逸于一身，不是鹤立鸡群，而是昂昂如凤，凤立鸡群！有人说人的原始动力来自欲，不对，而是美，只有美才能调动人为之全力发奋。
这样，理想与痛苦相混合，为萧衍源源不绝提供无穷动力，使他的人生这驾马车跑得格外的快，简直就是在旷野里狂奔。为了达到风流飘逸，他拼命学习文学及老庄，拼命创作，诗词歌赋他样样写得好，且漂亮，名动京城，为此而被当时的竞陵王萧子良选中，将他招进王邸，成为集中在竟陵王周围当时全国最顶尖的八位诗人之一——所谓“竞陵八友”，其中有赫赫有名的文学宿将、文坛领袖沈约，有江南招牌诗人谢朓——其诗脍炙人口，萧衍自己曾有名言这样说：“我三日不诵谢朓诗便觉口臭！”萧衍与范云是八人中最年轻的。与此同时，他还精修老庄，撰成《老子义》、《庄子义》，对古老而时尚的老庄教义给出了自己独到新解，谈吐清雅绝俗，品位非凡，既为文学家，又为清谈家，哪一样他都做得一流，倾动京城所有贵族客厅，听得王公仕女们半醒半晕如痴如醉身在云端。自然，在做这些事的时候，出门之前萧衍必定忘不了要对自己的仪表来一番格外精心的修饰：薰衣剃面，施朱傅粉，腰间左挂玉佩，右悬香囊，手执玉如意，脚蹬高齿屐，大袖如幕，高冠挺拔……这一切做好之后，从容跨上长檐车，端坐车中，车夫执辔驰行于建康城中，所过之处一路馥馥飘香，街上行人望之如神仙。这就叫气派，这才是风度、修养。既然要做贵人，又哪里容得在此方面有一点半点的疏忽？建康城里哪位贵人不是这样做的？
但光有这些还当不了真正的贵人，还需要毫不含糊的绝对实力为后盾。于是萧衍娶了郗徽高为妻，以为这就是实力。而结婚之后，萧衍却发现，事实上并不是那么回事：你是有些身价了，但那不过是提供了一个得以进入贵族上流社会的台阶，进去以后你才发现，在你周遭尽为贵人，一个比一个厉害，你排在队伍远远远远的尽头，是老末，小伙计，根本没有你扬眉吐气的份儿，更难受。这时候，萧衍才深切地认识到：真正的实力不在虚名，而在功业，必须横空出世，为国效力，建立奇功，然后封侯拜爵，立身庙堂，万人仰视，那时你才能真正成为人物，任什么人都无法将你忽略不计。但这很难，不像只做文学家、清谈家、仪表修饰家那么简单，除了本身的努力和能力之外，最要紧的还要有客观机遇。这一次，魏人犯边，萧衍敏锐地意识到，他的机会来了。
萧衍为文武兼备之才。他虽然以文名世，而文业其实向来只是萧衍之业余爱好，他的专职却是一系列的武职：从二十岁出门应世，萧衍先后担任巴陵王的南中朗法曹、行军参军，卫将军王俭的东阁祭酒，随王手下咨议参军，直至做到宁朔将军，独当一面，率领一支部队镇守南朝的边防重镇寿春。他了解魏军的情况，因为他与魏军交过手，仗虽然打得不算大，多数属摩擦性质，但萧衍已然掌握其要害，一是魏人作战主倚骑兵行动迅捷，二是凶猛冲锋气势压人。妙的是，魏人把这两个特点结合运用，合二为一，一上来就凶猛冲锋，排山倒海，势不可挡，在我军还没有反应过来的时候，已被对方冲得七零八落，再想把已被冲乱的部队整合起来已是不可能的了，只有干瞪着眼领败。魏人每次取胜差不多用的都是这种战术。战术好破解，可怕的是，有过多次这种经历之后，魏军在心理上已然占得绝对优势，越发有恃无恐，铁骑冲击起齐军来简直如入无人之境；而齐军则是，实际战斗还没开始，初见魏军的阵势和气势已先自怯了，在心理上败下阵来，畏畏缩缩，接下来的败局已是不可避免。
……
展开
