A.B.卢纳察尔斯基（1875—1933），俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰，中学便开始宣传马克思主义，1895年加入俄共，后进入瑞士苏黎世大学，与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》，很受列宁器重。1908—1910年因受经验批判主义的影响提出“造神说”受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职；1933年被委派为驻西班牙大使，赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博，著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合，对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解，他推崇高尔基等进步作家的创作，批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮，力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护20—30年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动，大力宣传列宁关于文学的一系列政策，为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。
　　
　　郭家申，河南南阳人。1953年南阳中学毕业，1960年莫斯科大学语文系毕业，回国后在中国社科院外国文学所工作。历任《外国文学研究资料丛书》编辑部主任，编审，外国文学研究所副所长等职；著有《普希金的爱情诗和他的情感世界》，合作撰写有《苏联文学纪事》《苏联文学史》（3卷）《当代苏联戏剧》；编辑《现代文艺理论译丛》、《外国文学研究资料丛书》（72册）《二十世纪欧美文论丛书》（23册）等，翻译俄国文学名著《谁之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高尔基的自传三部曲、盖尔曼的《戏剧选》、《法国文学简史》、《艺术及其最新形式》、《艺术创造的本性》及《我的父亲列夫·托尔斯泰》、《反腐败政策》和赫鲁晓夫与戈尔巴乔夫的回忆录等。

　　《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》作者从什么是文学和文学艺术入手，历史地探讨了文学和文学艺术发展的脉络，研究了各个时代文艺发展的基本规律及其在各重要历史时期的反映；作者对古希腊罗马、中世纪、文艺复兴早中晚期、宗教改革、法国大革命时期的文学，对德国古典文学、浪漫主义文学、19—20世纪的现实主义文学和当代西欧文学，总之，对西欧文学发展的各关键节点和重要问题，都有简明扼要的点睛之论。对于力图用马克思主义方法探讨外国文学史的人来说，《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》具有很多值得读者学习借鉴的地方。

　　小威廉喜欢上了戏剧舞台，他和一群流浪艺人在德国各地演出，然而这是一条错误的道路，是一些浮光掠影、浅尝辄止者所走的道路。每个人都应当成为行家里手，就是说，每一个生活在世界上的人都应该为自己选择某种专业，并且在这个专业领域内使自己做到精益求精。小说的故事跌宕起伏，非常吸引人，而且纯粹是歌德的写作手法，意思就是说，所有的色彩汇集成一种幸福、和谐、豪华的场景，即使在最严酷的考验下也能使人体验到一种渴望幸福和成为幸福之人的感受——凡此种种，都会让人觉得威廉·迈斯特娶到的是一位他似乎不可企及的姑娘。与此同时，他成了一位外科医生（而当时外科医生则是一种类似熟练理发师一样的人）。歌德仿佛有意想要说：你不要热衷于成为像我这样无所不知的人。一个真正的人应该具有哪怕是一种很小的专业，那样他在人类社会中便会占有自己的一席之地。而意义是整体性的，不是单独个人的。这个结果，在经历过鲜艳的画面、美妙的妇女形象、流浪的生活与创作的渴望后，多少令人感到有些乏味，但这是一种达到“端庄沉稳”的明智之举。
　　歌德在小说的第二部分描写了充满幻想色彩的外省生活，那里在按照他的方法教育孩子，以使他们在总体上形成一个完整的机体，每个人在整体上都能找到自己的位置。就在这个部分他塑造了玛卡丽亚这样的幸福女性的形象，并且暗示说，人在为社会理想服务的时候是能够升华到神化与和谐的程度的，这时人的双眼就能够看到歌德没有谈及的世界深层的情况。歌德曾经公开说过：生活的目的不在于迎合上帝，而在于跟宇宙和谐相处。
　　然而，随着歌德引导读者从威廉·迈斯特的漫游时代和最初的学习时代渐行渐远，小说变得也愈加混乱和灰暗。谈到未来，歌德只是在进行猜想，有时还会以自己为例，说自己作为一位伟人，的确在科学、艺术和生活中取得了某种全方位的成就。他生前已经被称为歌德的世纪了。
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第一讲
什么是文学和文学艺术？研究文学作品的马克思主义方法。
文学和一般艺术在各相关时代内在发展的基本规律。
各时代之间的革命过渡及其在文学中的反映。

第二讲
古希腊文学：英雄叙事诗、抒情诗、戏剧。发展鼎盛时期。
衰落的形式。关于罗马文学的几点意见。

第三讲
中世纪世界及其发展的一般概念。中世纪文学艺术概论。

第四讲
中世纪向文艺复兴时期的过渡与早期文艺复兴。但丁。
彼特拉克。薄伽丘。文学中文艺复兴最初浪潮概论。

第五讲
晚期文艺复兴。概论。德国人文主义。伊拉斯谟。
胡滕。西班牙文学。西班牙戏剧。塞万提斯。

第六讲
莎士比亚及其时代。

第七讲
宗教改革与反动势力。巴罗克风格。清教徒。弥尔顿。
路易十四时代。

第八讲
大革命时期的法国文学。

第九讲
18世纪末和19世纪初的德国古典文学。

第十讲
浪漫主义文学。

第十一讲
拜伦、雪莱和海涅。

第十二讲
19世纪和20世纪的现实主义。

第十三讲
西欧当代文学。