张鑑，1958年5月21日生，江苏宜兴人，研究员级高级工程师注册城市规划师，硕士研究生导师。
　　曾任江苏省城市规划设计研究院副院长，江苏省住房和城乡建设厅城乡规划处处长、城市建设与管理处处长，江苏省市政工程协会会长、江苏省道路交通安全协会副会长等职。
　　现任江苏省对口支援新疆克州前方指挥部党委副书记、副总指挥，社会兼职有：中国城市规划协会常务理事，江苏省城市规划协会副理事长，江苏省城市规划学会副理事长，南京工业大学建筑规划学院兼职教授等职。
　　主要工作成果有：《江苏省城镇发展报告》（江苏人民出版社）、《江苏省城市综合交通规划编制导则》（江苏人民出版社）、《江苏省太湖流域城镇污水处理厂提标建设技术导则》（中国建筑工业出版社）、《江苏省城市道路照明技术规范》（江苏科学技术出版社）、《江苏省城市规划管理技术规定》（江苏省住房和城乡建设厅）、《江苏省城市控制性详细规划编制导则》（江苏省住房和城乡建设厅）、《江苏省历史文化街区规划编制导则》（江苏省住房和城乡建设厅）、《江苏省苏锡常都市圈绿化系统规划》（江苏省住房和城乡建设厅）、《江苏省市政管廊建设指南》（江苏省住房和城乡建设厅）等。

　　新疆是美丽神奇的西域之花，是中华文明的瑰丽一页。自古以来四面八方的人们就背负着各自文化，或跋涉茫茫草原，或深入戈壁沙漠，或翻越巍巍帕米尔高原，进入新疆的绿洲、河谷。他们筚路蓝缕，相濡以沫，在悠长的岁月中交往融合，在广阔的土地上开发建设，不断谱写出辉映千古的动人华章，留下让世界瞩目、让中华自豪的瑰丽身影。
　　当代新疆的建设和发展，中央重视，全国关心。特别是随着改革开放以来世情、国情的深刻变化，新疆在国家长远发展、维护祖国安全等方面的战略地位日益突出，世人纷纷以更加关注的目光投向新疆。党中央2010年春作出新一轮对口支援新疆的重大战略决策后，江苏和全国其他地方的援疆干部自觉响应号召，远离家乡亲人，奔赴天山南北，满怀深情地重新认识新疆、发现新疆、建设新疆，投入民族团结一心、续写“边塞新曲”的时代洪流。

　　2011年6月26日，我收到一份请柬，一看是柯文的，看不懂，经人翻译，才知道是参加“马奶节”的邀请。乌恰县膘尔托阔依乡的膘尔托阔依村将要举办传统的“马奶节”，因为该村是我们江苏省对口支援新疆克州前方指挥部的联系点，所以邀请我们参加，让我们分享牧民的快乐和幸福，这也是我们深入基层、学习民族文化的好机会。
　　“马奶节”，就是柯族牧民传统的“乌鲁西”，在《玛纳斯》中有记载：“乌鲁西：柯族古老的习俗，在秋季盛产马奶的季节，各家各户要相互请客，要一起喝马奶酒。”据当地牧民介绍，“马奶节”和我国的其他民族节庆一样，曾经一度不为人们所重视，甚至失传，而现今，由于牧民的生活条件的改善，加之国家高度重视民族文化的传承，牧民也越来越重视民族文化了。“马奶节”的现场，乌恰县电视台也在录像，为日后“马奶节”申报世界非物质文化遗产项目做准备，这是我们大家都希望看到的结果。
　　“膘尔托阔依”的柯语含义是“狼出没的森林”，据说在20世纪60年代这里仍是大片的森林。至今，在相邻的波斯坦铁列克乡的小尚亥，仍保留着大片的原始森林。由此可见，这里是传统的柯族牧区，所以才会保留着传统的牧民节庆。原始的，往往就是传统的，也是民族的，甚至是世界的。
　　在夏季，游牧民族逐水草而居，羊、牛、马、驼等牲畜都已进入夏牧场，牲畜膘肥体壮、奶水充足，对于牧民来说，是个愉快和幸福的季节。牧民无需四处奔波，有充足的闲暇时间，就以“马奶节”的形式，相互做东请客交流。“马奶节”完全是民间活动，这次，就是有一个放牧大户做东，请大家欢聚交流。据说这个放牧大户有200多只羊，按照当地物价计算，年收入可以在5万元以上，这对经济欠发达的克州牧民来说，应该是一个殷实的家庭了。据说，今天的东道主，宰了一匹马，还有几只羊，供大家分享。
　　柯族牧民重礼仪，男人见面相互握手，互致问候；女人见面，互亲脸颊以示问候。“马奶节”的东道主特意在草地上搭起了两个毡房（阿考依斯），据说是中等毡房，每个毡房有80根椽子，毡房面积10多平方米，供大家用餐和休息。下午一点（因有2小时时差，相当于北京时间上午11点）左右，牧民从四面八方向毡房汇集，足有200多人，非常隆重而热闹。
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