乌尔苏拉·克莱谢尔（Ursula Krechel），德国当代很有影响的诗人和小说家。1947年生于特里尔。大学期间攻读日耳曼语言文学、戏剧学和艺术史。毕业后在多所大学任教。她20世纪70年代初以诗歌步入文坛，先后发表了12部诗集，获得了众多文学奖项。2008年，克莱谢尔发表了小说处女作《上海，远在何方？》。这部小说以不同凡响的艺术表现，意蕴深邃地融历史事实和艺术想象于一体，别开生面地勾勒出了第二次世界大战期间犹太人流亡上海这段历史的全景图，给读者描绘了一个既遥远又熟悉的流亡者世界。《上海，远在何方？》一问世，立刻就成为经久不衰的畅销书，为广大读者所喜爱，深受评论界的赞誉，因此接连赢得了多个文学奖项，并很快被译介到世界各地。长篇小说《地方法院》获2012年德国国家图书奖。2013年8月30日，在北京国际书展上，克莱谢尔女士与中国作家李洱就“乡土与流亡”这一主题展开了对谈；9月1日，在“中德作家论坛”上，她与贾平凹及罗尔夫·拉佩特就“责任与自由”进行了讨论。

　　2008年，克莱谢尔发表了小说处女作《上海，远在何方？》。这部小说以不同凡响的艺术表现，意蕴深邃地融历史事实和艺术想象于一体，别开生面地勾勒出了第二次世界大战期间犹太人流亡上海这段历史的全景图，给读者描绘了一个既遥远又熟悉的流亡者世界。
　　《上海，远在何方？》一问世，立刻就成为畅销书，为广大读者所喜爱，深受评论界的赞誉，因此接连赢得了多个文学奖项，并很快被译介到世界各地。

　　在写作方式上，我的一些做法与克莱谢尔有异曲同工之处。
　　——李洱

　　“去上海。”
　　“什么？那么远啊？”
　　“远在何方？”
　　——萨尔西亚·兰德曼引自两个流亡者的谈话
　　我们不敢讲述我们是怎样在上海幸免遇难的。其他人遭遇了那么多更大的不幸却没有幸存下来。
　　——无名流亡者
　　生存能力
　　陶西格何许人也？要提到他，那你就得从头说起了。如果这样为之的话，问题便必然随之而来：你能移植他吗？你能想像出他被移植后的情形吗？你无疑会被那一蹴而就的情形所蒙蔽。一只沉甸甸的大手将一个人从他家里，从他的城市里拖出来，抓住他，又将他放置到另一个地方，另一片大陆上。这样的可移动性，这样的顺从性，这样一种无所不包的灵便性的训练可不是天生俱来的。你不可能将那只沉甸甸的大手（爪子？）想像为上帝之手，而更多是一只彪形大汉之手，一只来自于不可捉摸的童话里的手，即使你不再相信上帝的存在，可是你也许还相信神话里的奇迹吧。换言之：你不可能真的想像移植陶西格。他可是个雄心勃勃的年轻律师啊。
　　书商路德维希·拉扎鲁斯从来都不会隐瞒自己的观点，他说道：人在沉没之时，才会竭力要弄个明白，不是抓住一根救命稻草，就是抱住一条蜘蛛腿不放，或者寄希望于城里的一抹灯光，一筹莫展，一片空白。没有结果。为什么就像一滴水，蒸发了，又降落在另外一个地方。那嫩小的树苗无声无息地折弯。或者正如路德维希·拉扎鲁斯问到的：为什么人会那样卑鄙无耻呢，为什么从古到今都少不了无事生非的人，肆意破坏的人呢？他为这个问题找不到答案，陶西格也一样。可是陶西格什么都不相信，所以他也不像拉扎鲁斯那样会提出这样的问题，他天生就是个不可知论者，江山易改本性难移。他的职业是律师。他相信，人可以主张并合法地享有权利。他也相信，人可以实施自己的权利，或者有人需要律师来帮助他实施自己的权利。他也相信，当时在柏林或许能帮助路德维希·拉扎鲁斯主张权利。他父母亲远见卓识，就在希特勒上台前不久卖掉了他们的书店。这笔资金本说能够保证拉扎鲁斯终生都不会为养老金的事儿发愁；然而，那些买主却嗅到了有利的时刻就要来临，不承认合同有效。一家柏林法院立刻就断然认定他“违反道德”。终生分期支付给一个不讨人喜欢的犹太人一笔款项，这似乎更能说得过去，更何况犹太人的财产同样可以十分廉价地“被雅利安化”。这个“终生”对一个如此被剥夺了财产的人来说到底还会有多长呢，也就无所谓了。可是拉扎鲁斯表示拒绝。您别再说啦，陶西格先生，您懂得奥地利人的权利，可是却不明白这肆意蔓延的不公正。陶西格先生无言应答。
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