1.彼时,一个名奥梯努斯者在全欧洲被尊为天神,其实这是欺骗;不过他大部分时间都住在乌普萨拉,而他之所以在这个城市安居,或是因为该地居民生性冷漠,或是因其景物宜人。北方诸王格外巴结这位神王,他们按照他的形象打造了一尊金像,把它送往拜占廷,借此以最具宗教特色的形式表达他们的崇敬。他们还在金像的胳臂上挂满沉甸甸的镯子。
送礼者的盛情和如此隆重的敬意使奥梯努斯大悦。可是他的妻子弗里加为使自己打扮得更漂亮,竟然找来几名铁匠,让他们取走雕像上的黄金。奥梯努斯绞死铁匠们,把雕像立在一个底座上,然后作法,结果只要有人触摸它,雕像就会张口说话。可是弗里加并不就此罢休。她把自己能戴上华贵的首饰看得比丈夫的尊严还重,不惜与一名仆人苟合。全亏这个仆人,她推倒了雕像,把原本供公众崇拜用的黄金用于个人的奢侈。为了满足自己的贪心,这个不配做神的妻子的女人肆无忌惮干下无耻的勾当。对于这个女人,除了说这样一个神与这样一个女人正好匹配,我还能多说些什么呢?那个时代捉弄人的谬误是如此巨大!
故此,奥梯努斯感到他的形象与他的婚床同受侮辱。这双重的耻辱深深伤害了他,于是出于一种高尚的荣誉感,他决定自我放逐,以为这样才能洗清妻子带给他的玷污。
2.他出走时,有个叫密托津的人以巫术而闻名,并使众人相信他的法力受之于天。此人趁机也自称天神,遂令野蛮人的头脑陷入新的谬误。凭他的巫术的威望,他诱使他们举行颂扬他的仪式。他说人们不可能通过笼统的、混杂的祭献来平息诸神的怒意并补救对他们犯下的过错;因此,他禁止对诸神的整体许愿,而是对每一个神分别致祭。
奥梯努斯重返故国时,密托津放弃行使巫术,逃到菲奥尼亚(即丹麦的菲英岛)躲起来。但是百姓不放过他,把他杀了。可他阴魂不散,他可耻的魔法依旧作祟,因为只要有人走近他的坟墓,就会暴死。他身后为害更烈,以致想起他的死亡似乎比回忆他生前的作为更令人害怕。百姓受尽了苦难,终于把他的尸体挖出来,砍下脑袋,用木桩刺穿他的胸膛:从此太平无事。
3.此后,奥梯努斯放逐归来。他的妻子已经去世,因此他多少洗清了他的神性蒙受的玷污,恢复了昔日的光荣。凡在他不在期间自封为神并且接受了神的荣誉者,他迫使他们放弃称号和荣誉,对他们说这些不是属于他们的。凭他重振的威严,他像驱散黑暗一样赶走了拉帮结派的魔法师们,命令他们不仅取消神的称号,而且离开故土:他想得对,应该把那些可耻地僭称天命者也从地上赶走。
关于这段插话,人们费了许多笔墨,作过不少讨论。在人们简单地提出这个原则上准确的公式,即“约德尔=哈丁古斯”的时候,人们有手段解释这段奇怪的离题文章的存在。而在人们同样简单地否定此一公式时,人们便失去了这个手段。
以下是斐迪南·戴特在1894年提出的解释。它比较复杂,有必要予以简化,但是它的出发点是正确的。
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