1.彼时，一个名奥梯努斯者在全欧洲被尊为天神，其实这是欺骗；不过他大部分时间都住在乌普萨拉，而他之所以在这个城市安居，或是因为该地居民生性冷漠，或是因其景物宜人。北方诸王格外巴结这位神王，他们按照他的形象打造了一尊金像，把它送往拜占廷，借此以最具宗教特色的形式表达他们的崇敬。他们还在金像的胳臂上挂满沉甸甸的镯子。
送礼者的盛情和如此隆重的敬意使奥梯努斯大悦。可是他的妻子弗里加为使自己打扮得更漂亮，竟然找来几名铁匠，让他们取走雕像上的黄金。奥梯努斯绞死铁匠们，把雕像立在一个底座上，然后作法，结果只要有人触摸它，雕像就会张口说话。可是弗里加并不就此罢休。她把自己能戴上华贵的首饰看得比丈夫的尊严还重，不惜与一名仆人苟合。全亏这个仆人，她推倒了雕像，把原本供公众崇拜用的黄金用于个人的奢侈。为了满足自己的贪心，这个不配做神的妻子的女人肆无忌惮干下无耻的勾当。对于这个女人，除了说这样一个神与这样一个女人正好匹配，我还能多说些什么呢？那个时代捉弄人的谬误是如此巨大！
故此，奥梯努斯感到他的形象与他的婚床同受侮辱。这双重的耻辱深深伤害了他，于是出于一种高尚的荣誉感，他决定自我放逐，以为这样才能洗清妻子带给他的玷污。
2.他出走时，有个叫密托津的人以巫术而闻名，并使众人相信他的法力受之于天。此人趁机也自称天神，遂令野蛮人的头脑陷入新的谬误。凭他的巫术的威望，他诱使他们举行颂扬他的仪式。他说人们不可能通过笼统的、混杂的祭献来平息诸神的怒意并补救对他们犯下的过错；因此，他禁止对诸神的整体许愿，而是对每一个神分别致祭。
奥梯努斯重返故国时，密托津放弃行使巫术，逃到菲奥尼亚（即丹麦的菲英岛）躲起来。但是百姓不放过他，把他杀了。可他阴魂不散，他可耻的魔法依旧作祟，因为只要有人走近他的坟墓，就会暴死。他身后为害更烈，以致想起他的死亡似乎比回忆他生前的作为更令人害怕。百姓受尽了苦难，终于把他的尸体挖出来，砍下脑袋，用木桩刺穿他的胸膛：从此太平无事。
3.此后，奥梯努斯放逐归来。他的妻子已经去世，因此他多少洗清了他的神性蒙受的玷污，恢复了昔日的光荣。凡在他不在期间自封为神并且接受了神的荣誉者，他迫使他们放弃称号和荣誉，对他们说这些不是属于他们的。凭他重振的威严，他像驱散黑暗一样赶走了拉帮结派的魔法师们，命令他们不仅取消神的称号，而且离开故土：他想得对，应该把那些可耻地僭称天命者也从地上赶走。
关于这段插话，人们费了许多笔墨，作过不少讨论。在人们简单地提出这个原则上准确的公式，即“约德尔=哈丁古斯”的时候，人们有手段解释这段奇怪的离题文章的存在。而在人们同样简单地否定此一公式时，人们便失去了这个手段。
以下是斐迪南·戴特在1894年提出的解释。它比较复杂，有必要予以简化，但是它的出发点是正确的。
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