◆忍耐是一种策略，是一种智慧，更是一种越挫越强的精神力量！
◆面对屠夫的羞辱，韩信淡定钻裆，不因冲动断送前程；面对项羽的冷落，韩信审时度势，韬光养晦研习兵法；面对陈馀的轻蔑，韩信一笑置之，背水一战威震天下。
◆翻开本书，看韩信如何在一次次忍耐中越忍越强，三年灭七国，打下半壁江山！
◆马云、克洛菲勒、稻盛和夫、柳传志都强烈推崇的忍耐力！
◆一本讲透“兵仙”韩信谋略与智慧的通俗全传！
◆轻松有趣，扎实有力，锁定读客这本史书真好看文库。
韩信是中国历史上 “兵家四圣”之一！他一生从无败绩，张良赞他可独当一面，萧何称他国士wu双。从暗度陈仓、背水一战到垓下围灭项羽，他用短短三年踏平七国，为大汉打下半壁江山！然而，在他的光辉战绩背后，却忍受了无数屈辱、白眼。
他年少时穷困落魄，甚至吃不上一顿饱饭；
他屡屡被乡邻欺辱，甚至曾被逼钻屠夫裤裆；
他从军数年不得重用，先是给项羽当门卫，又去给刘邦看粮草，甚至差一点被当作逃兵砍头。
他二十多年活在嘲讽之下，被龙且公然笑为“胯夫”，戳他“胯下之辱”的痛。
但是，韩信用强大的忍耐力度过了人生一个个低谷期，留下了一个个堪称兵法教科书典范的战例，成为了名垂千古的“兵仙”。
翻开本书，看韩信如何在一次次忍耐中越忍越强，三年灭七国，打下半壁江山！
那一年，韩信二十岁。在遭受漂母的一番训斥之后，韩信更加勤奋地习武练剑、研习兵法。他不再总是避开人群，而是常往县城热闹的地方跑，流连酒楼茶肆，暗中探听各地消息，只等一个出山入世的时机。
这一日，韩信刚从酒楼出来，经过菜市口，突然被一名彪形大汉拦住去路。
一个年轻的屠夫，袒露着粗壮的膀子，手持短而利的杀猪刀，好像生怕别人不知道他是干什么营生的。屠少是韩信的老熟人了，屠夫的儿子长大了，自然而然地也成为屠夫。小时候他就比韩信高出一个头，如今更是长得五大三粗，威风八面。身上生猪肉的浓郁恶臭，混杂着一股难闻的酒气扑鼻而来，熏得韩信直想逃。屠少双臂张开，横眉斜眼，一副寻衅的姿态。
“小子！买块肉啊！”
“不需要。”
“不需要？是买不起吧？哈哈！袖口掏出来给大爷瞧瞧，身上有几个钱啊？”
韩信眉头一皱，不愿纠缠，低头移步想从屠少旁边绕过。但那酒气一直跟随他的步伐，死死挡住去路。
“别走啊！没钱的话，把你的剑留下来，大爷给你换两斤猪肉也行啊！”
韩信压抑着愠怒，以迅雷之势拔出宝剑，往空中凌厉一挥，一道电光闪过，吓得屠少一哆嗦，连连后退几步，手中的杀猪刀也当啷啷掉在地上。
“你不配这把剑，还是杀猪刀更适合你。”
韩信一贯是这样冷淡孤傲的语气。他转身往回走，一群街头恶少围拢上来，有的凶神恶煞，有的嬉皮笑脸，很快形成一个包围圈。韩信前后被堵，无路可退。菜市口围观的人越来越多。
屠少怒道：“韩信！你虽然块头大，整日提着剑四处招摇，哼！要我说，你就是个没用的孬货！”
“说完了？我可以走了吗？”韩信感到一阵厌恶，急于摆脱这麻烦事儿。
“着什么急呀！今日咱俩没完。方才我与兄弟们吃酒，说起你这淮阴县第一怪人，我说你就是个窝囊废，可有兄弟非不信，说什么你一身武艺，是个人物。呸！狗屁人物！”屠少啐了一口，“你要是真有种，今天就一剑刺死我；要是没种，就像条狗一样，从我胯下钻过去，怎么样？”
韩信盯着面前这位与自己年纪相仿的恶少，只见他抬起右脚，搭在满是猪肉的案板上，胯下形成一个“狗洞”。
人群不断聚拢过来，正午的炎炎烈日一点儿也阻挡不住看客们的好奇心。围观的人越多，醉醺醺的屠少越发得意扬扬，右脚掌轻轻拍打案板，掩饰不住受人瞩目的愉悦。对于韩信而言，他厌憎这样的众目睽睽，自己仿佛是戏台上的倡优伶人，被人观看，供人取乐。
韩信原以为自己会出离愤怒、暴跳如雷，但此刻却异常冷静。他心念电转，眼下有三条路：第一条路，逃之夭夭，远离这是非之地，本是上上之策，但一帮恶少紧紧包围，看来是避无可避、逃无可逃了。第二条路，一剑砍了这厮，易如反掌，倒是痛快。可这么多人围观，惹上人命官司，秦律严苛，这辈子不就完了？我韩信壮志未酬，只图一时快意，为这样一个杀猪屠狗之辈搭上自己性命，岂不糊涂？那么第三条路……士可杀不可辱！韩信瞅了瞅前面的“狗洞”，不自觉地紧咬后槽牙，握着剑柄的手捏得更紧了，浑身抑制不住地微微战栗。
韩信始终面无表情，熟视屠少良久，盯得对方心里发毛。屠少急嚷道：“怎样！不敢杀我，那就钻啊！”
这时候，闹市的喧嚣仿佛一点点寂静下来，母亲临终的遗言在韩信耳边响起：“遇事能忍则忍，不与人争，自我保全为要。”
那个夜晚，韩母用尽气力，说完这句话，她的生命与斗室里熄灭的袅袅烛火一起，油尽灯枯，归于黑暗与虚无。
韩信将青铜剑小心翼翼地放在地上，冷漠的脸上浮现一丝转瞬即逝、耐人寻味的浅浅笑容，不像在嘲笑他人，倒像是在自我嘲弄，嘲笑自己何以沦落至此。他俯下身，低着头，匍匐向前，魁梧的身板缩成一团，像个四条腿的牲畜似的，紧贴地面，缓缓往屠少胯下钻。九百多年后，大诗人李白想象这一场景，在诗中留下“屈体若无骨”之语，形容韩信的身躯软得好像没有骨头一样。那么，他的骄傲与骨气，是不是也和躯体一样“无骨”了呢？
原来地面上的世界是这个样子的，韩信从来没有从这么低的视角观察过这个世界。抬头一瞧，眼前一排连着一排，好多人的腿儿，这些无聊的看客，真可谓是“接踵”而至。低头一瞧，蚂蚁、蜣螂在泥土地上爬行，近在咫尺，小虫蚁们纷纷停下脚步，好像也在纳闷，这大个儿究竟在干什么呢？
越靠近屠少的“狗洞”，那莫可名状的恶臭越浓郁。韩信钻过半个身子，正卡在屠少裆下，忽然听见“噗”的一声，屠少摇着屁股，放了个响屁。生猪肉的腥臭，屠夫的体臭，刺鼻的酒气，全都混杂在一起。可怜的韩信眉头紧锁，双手正撑在地上，腾不出手捂鼻，只能死命憋着气，像小猴儿一样快快地从屠少胯下钻过去。
那分秒之间，嘈杂的市集万籁俱寂。除了钻裆的韩信在动，画面里仿佛一切都静止了。众人先是张大了嘴巴错愕不已，继而爆发出阵阵狂笑。
“没出息的玩意儿，胯裆都能钻，今儿真是开了眼了！”
“白长那么大块头，原来是个懦夫！”
“什么懦夫呀，干脆以后就叫他‘胯夫’得了，哈哈哈！”
韩信起身，拂去身上的灰尘，拾起地上的青铜剑，好像旁人都不存在似的，缓步离开菜市口。
千百年来，胯下之辱的故事广为流传，充满争议。有人赋予了这个故事“成大事者能忍常人所不能忍”的寓意，也有人对韩信主动钻裆的戏剧化举动不以为然。韩信为什么一定非要承受这样的奇耻大辱，这裆钻得值不值？他究竟是乡民们口中的那个孬种懦夫，还是后人赞誉有加的那个能够忍辱负重的“成大事者”？穿透历史的迷雾，哪个才是真实的韩信？要解答这个疑问，不妨先听听宋代大文豪苏轼的一段名文。东坡居士写道：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所持者甚大，而其志甚远也。（《留侯论》）
在这段话中，苏东坡提出了一个问题：究竟什么叫作“勇”？他区分了“小勇”与“大勇”、“假勇”与“真勇”、“匹夫之勇”与“豪杰之勇”。匹夫受辱，一时冲动，凭着动物的本能，拔剑而起，挺身而斗，这并不是真正的勇敢，而是愚蠢的鲁莽。那么什么才是真正的勇敢？苏东坡谈到了三种情况：遇到意外不惊慌，受到侮辱不愤怒，能忍常人所不能忍。毋庸置疑，淮阴乡民口中那个怯懦胆小的“胯夫”，才是真正的勇者。
忍，不意味着羸弱。恰恰相反，忍是强者才具有的品质。
能忍受常人所不能忍的屈辱，才配享常人得不到的荣光。
如何面对屈辱，是韩信青少年时期重要的人生课题。韩信的过人之处在于，他身上呈现出了许多人所不具备的忍耐、韧性以及理智的决断力。譬如胯下之辱这件事，在当时的境况下，早早结束这场纷争，离开这是非之地，无疑是理智的选择。必须指出的是，忍耐本身并不值得歌颂，忍耐本身并不是目的。真正有价值的忍，是有强大的内在依托的。苏东坡强调的另一个关键就是，真正的豪杰之士，之所以能够忍受屈辱，是因为“其所持者甚大，而其志甚远也”。韩信面对恶少的挑衅，心里唯一笃定的是，不能扩大事态，不能伤了自己，也不能伤了对方闹出人命官司，那样的话自己今后一切的宏图壮志，全都无从谈起。于是，骄傲、自尊、自爱的韩信，反而忍受了不堪的屈辱，成为一道奇观，成就一段奇闻。之所以产生这种戏剧化的、令人费解的矛盾，正是因为对韩信而言，有比此刻一时的颜面更为重要的东西，等着他去追寻。
第 一 章 少年王孙 / 1
第 二 章 胯下之辱 / 17
第 三 章 破釜沉舟 / 37
第 四 章 弃楚归汉 / 52
第 五 章 韩信拜将 / 71
第 六 章 暗度陈仓 / 90
第 七 章 独当一面 / 104
第 八 章 奇谋破魏 / 119
第 九 章 背水一战 / 137
第 十 章 韩信灭齐 / 166
第十一章 楚汉之间 / 187
第十二章 决胜垓下 / 198
第十三章 鸟尽弓藏 / 225
第十四章 淮阴之死 / 267
