《跟着本书游天下：鸣沙山与月牙泉》：
一到扬州，见路两旁的路灯，状如笔竖，向天求墨；折进运河边则垂柳依依，款款牵情，亭台楼阁，处处中意。我的身体急着要推开车门，想早早投入扬州，让七孔开窍，嗅足、听满扬州的风声雨话。可是抬起脚想走下车，才知双脚在颤抖，感觉身体的内气在嗞嗞地外泄，顿觉双眼一黑，什么都看不见。
一次闲聊中有人说：人一旦生病，或老了，总打不起精神，像丢了魂，大概身体就是魂魄的家园。生病和老，就是家园破旧了，破旧的家园自然守不住魂魄，魂魄不居家，家没了主，自然精神不起来。我觉得这话说得在理。
相对于扬州，我的身体确实居住不了魂魄，前夜醉酒，今天一路劳累，头发乱蓬，衣沾酒气，眼角粘黄，满脸尘垢，乏力头疼。这个檐蒙蛛丝，堂不洁净，窗不明亮的房舍，相对于富丽而典雅的扬州城，怪不得魂不守舍。
用药、梳洗，经过一番的修整，魂魄若定，便急急游览扬州。
风吹得很轻，雨蒙蒙地下。不见风帘，也不见雨粒，此时走进瘦西湖，完全是一幅梦境。湖边的柳条沾满雾水，低垂钓湖，时不时落珠点点，想引湖上钩，而后扬枝起波，可是瘦西湖只吹吹小泡又静若处子。我悄悄地从一棵棵柳树下走过，看过柳条，看过湖面，它们都是这样静静相持，绿树荫映的亭台让柳影歇息，临水而居的楼阁则让湖水小唱。
祥静得本可让我脚下的青砖大胆地长出青苔，可是这铺路青砖磨得光亮，在烟雨的潮湿里，磨砖为镜成了真实。一双脚，两双脚，古一双，今一双，一双走过，一双走来，瘦西湖边的每条路都被磨成了镜。
走在这青砖如镜的路上，一直担心着打滑，小心翼翼中我的脚短小了，脚步声轻得听不清，用双眼读着湿漉漉的脚印，则清楚地读到这是徐园，那是郑板桥的“观芍亭”，那又是苏轼的“苏亭”；东有“春流画舫”，西有“梳妆台”……就这样一处处地读着。有些累了，想到亭中坐歇，看看湖，看看白塔，想象当年盐商在画舫中如何与文人墨客，摇扇赋诗，研墨书画。想象又如何为讨乾隆帝欢心，一昼夜盖起一座白塔。然而瘦西湖游船从我面前而过，咿咿呀呀中摇来了“满眼浮云幻莫窥，逢君说破古今疑”。此风此语，如一股酸辣味扑面而来。瘦西湖，本就有“舞榭柳荫中，楼台烟雾里，箫鼓夜来多”的记载。爱看就看，爱听就听，爱演就演，自古许多看客，既演也看，看看听听，便留下了不朽名作，何须一语道破呢！迈出瘦西湖，我觉得又打不起精神了，是流连牵魂，还是“八怪”引魄，总觉得我要住下，慢慢看，细细记，不能这样急急而趋，但脚还是拖着身子走了。
“八怪”纪念馆，几尊塑像聚集一堂，我认不出哪尊是金农，哪尊是郑燮，看看这个，瞧瞧那尊，干脆坐在他们中间。八怪没有脾气，没有动怒，没有扬长而去，依然形态如故，原来他们的魂魄都画到作品去，他们的脾性体现在作品中。怪不得他们的画那样有生力，一天天地涨价。我见过黄慎的真迹，就从20万开始，仅两年时间就涨到了60万。
望着塑像，我急着招魂呼魄。让他为我找一找福建老乡华苗、黄慎，再指引我看看“半边枯”高凤翰左手作画。“金农卧室”，小得如古代官吏的腰牌，很快把我魂魄打了回来。金农穷啊！好在徒弟罗聘，要不然魂魄驾鹤，尸身无归。
我站在纪念馆的大杏树下，双手抱胸，揉住惊魂归魄，看杏叶飘落，满地铺黄。唉！扬州可是遍地黄金之地啊！他怎么会这么穷！老家有则故事，是这样讲述的：“一位后生在老家经营棺木生意，一天正在溪里漂流原木，突遇大风雨漂到了扬州。见码头人来人往，货物堆积如山，一块繁华之地啊。他把原木垒到码头，就迎来了木材商，他非常顺当地进了木材行。才住下一天，根本不了解行情时，就有人来问售价，结果他开得价位太低，人家不要了，原来扬州人是以价论质。他变得心狠和聪明了，以高出老家二十多倍价位成交了第一桩生意。没想到这一来，没几天售完了棺木，一下子发财了。
时近年关，他便上街采购些年货准备回家过年。
值午后三点，他居然看到前年去世的大嫂，挑水沿街走过。他又惊又疑，取出身上的铜钱，往水桶里扔去，以此验证是人还是鬼。只见铜板从桶中丢到地上，便知道这是她大嫂的魂魄。便跟随而去，后得知，扬州城生意兴隆，上午是阳市，下午还有阴市，大嫂开了正是一家卖水店。他对大嫂说：要回家过年了，要把一张太湖石桌运回家，可苦于路途遥远，不知如何走啊。大嫂说怎么来就怎么回去，子夜时分把石桌搬到运河边，我叫船送你回去，你上船后，要闭上眼，听到鸡打鸣再睁开眼。
他依照而行，只闻耳边风呼呼的响，好一阵，一声鸡叫，睁开眼，只到乡村水尾处，结果这张桌就搬不到家，就铺在溪边，乡村人都称桌石，妇女们常在这块石头上洗衣。”“八怪”选择在扬州作画、卖画和故事中大嫂一样，因水而富。穷是因为他们养的是灵魂，灵魂本来就不要财富，只要能糊口作画，把灵魂画到画中就行了，怕什么穷。
……
展开
