正因为毛泽东与胡适之间,不仅有一定的往来,而且在某些问题上还受过胡适思想的影响,对毛泽东所进行的一些革命活动,当时胡适也给予一定的支持与帮助。所以,当时毛泽东对胡适是很尊重的。这从毛泽东在1920年给胡适的一封信中,可以得到进一步的证实,信的全文是:
适之先生:
在沪上一信,达到了吗?我前天返湘。湘自张去,气象一新,教育界颇有蓬勃之象。将来湖南有多点须借重先生,倏时机到,当详细奉商,暂不多赘。此颂
教安
此信是明信片,正面写有“北京南他子缎库后胡同胡适之先生毛泽东寄寓长沙储英源楚怡小学校七?九”等字样,并盖有“九年七月九日长沙”和“九年七月十四日北京”两邮戳。信中提到的“张”即指作恶多端、为湘人恨之入骨的湖南督军兼省长张敬尧。1919年12月至1920年6月,湖南人民曾开展驱张运动。毛泽东为领导者之一,于1920年、月15日拜访胡适,吁请他的支持。此信写于驱张运动胜利后,表明毛泽东不仅感念胡适曾给予的支持,而且想继续借重胡适的声望解决湖南问题。此信完好保存至今,成为研究毛泽东与胡适真实关系的重要历史见证。
1954年,毛泽东发表《关于红楼梦研究问题的信》,开展对胡适思想的批判,这对于清除胡适的资产阶级唯心论在古典文学及其他学术领域的影响,对于宣传马克思主义理论是有重要作用的。但由于“左”的思想的干扰,当时思想界和学术界对胡适取全盘否定的态度是不对的。胡适也极力为自己申辩,对毛泽东思想多方诋毁,可见其政治成见是多么根深蒂固。实际上,毛泽东对于胡适在五四时期的功绩及其在学术上的贡献,是有所肯定的。这从毛泽东在《新民主主义论》。《反对党八股》等著作的有关论述中可找到答案。1957年2月16日,毛泽东在颐年堂的一次讲话中,既肯定了“批胡”运动的成绩,同时也指出“不能全抹煞胡适”,因为“他对中国的启蒙运动起了作用。”1964年8月,毛泽东在北戴河谈到新旧“红学”时,曾明确地指出:“蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的,胡适的看法比较对一点。”说明了毛泽东对胡适的《红楼梦》研究也是有所肯定的。
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