《美丽高棉》：
哈努曼是印度史诗《罗摩衍那》里的神猴，被赋予的使命是辅助罗摩王夺回被魔王罗波那抢走的妻子悉多。史诗形成的时间据考证是在公元前300年左右。吴承恩1800年后写出了一个孙悟空，保护唐僧西天取经，与哈努曼的使命相似。更相似之处是，他们都是超越时空束缚的神灵，都能腾云驾雾，有多重化身，是当代科幻电影里的天行者（Skywalker）和蚁人（Ant-man）。
哈努曼是印度的原生神猴无疑，但文化在传播中发生的再造和重构，其影响力和稳定性往往超越母题。高棉传统舞蹈离不开印度教的神话母题，如果阿布萨拉女神舞稳居第一，那么接下来就该是神猴哈努曼的舞蹈。他们都是印度教里的次神。阿布萨拉舞又被称为柬埔寨宫廷芭蕾，已列人世界非物质文化遗产名录。似乎没有什么人为印度鸣不平，以为这项遗产非安到印度头上不可，反例倒是有一个。
2012年3月，一家印度信托公司在印度东部的比哈尔邦（Bihar）计划仿建一座吴哥寺，并在恒河河岸举行了奠基礼，此举冒犯了柬埔寨上上下下。柬埔寨文化艺术大臣亨卿立即正告：“全世界只有一座吴哥窟，就是柬埔寨的吴哥窟。”
柬埔寨吴哥寺在1992年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，印度此举看起来完全不占理。但吴哥寺的确是一座印度教神庙啊，当初是为膜拜印度主神毗湿奴而建造。所以印度这边不理会，还在建它的神庙，而且计划投资2000万美元。又过了三年，到2015年6月，柬埔寨政府再次警告，写信给印度政府呼吁停止仿建吴哥寺工程，印度政府回话说，我们造的是世界头号的印度教寺庙，不是吴哥寺的“复制品”。
从历史源头看，柬埔寨确实属于印度文化圈，吴哥古迹全部是大大小小不同时期的印度教神庙。再远一点儿扩展到距吴哥近百公里的高盖地区古遗址（年代相当于中国五代十国时期或宋初），那里有一座叫“震”或者“陈”的神庙，名字是“中国”的意思，但它还是一座印度庙。寺内原本建有著名的印度史诗《摩诃婆罗多》人物群雕像，20世纪70年代被文物贩子劫掠，辗转落脚到美国大都会博物馆。2013年，大都会博物馆归还给柬埔寨其中两尊雕像：般度家族的无种和偕天两兄弟。现在它们都安放在柬埔寨国家艺术博物馆里，作为珍贵文物在专室展出。
在现代的高棉佛寺里，有各种醒目的雕刻造型：比如哈努曼、格鲁达、那迦、南迪、辛哈，它们分别是印度教里的次神：神猴、金翅鸟、龙、神牛、狮子，也对应着十二属相中的动物。
十二属相之说不是中国的专利，印度有，柬埔寨也有。大吴哥王宫斗象台对面的景观就是十二属相塔，虽然对其用途众说纷纭，但十二属相作为柬埔寨风俗之一是早就有的。比如中国猴年从中国农历初一开始（2016年2月9日。另外中国生肖年也有从立春日算起的说法），柬埔寨的猴年则是从柬埔寨新年（2016年4月14日）开始。柬埔寨新年的隆重之处在于，新年的起始时间精确到秒，由国家宗教部、僧王推算出来并正式向全国发布文告。此外，在名物上与中国还有一点儿差别。2013年是中国蛇年，北京总部要求当时派驻柬地的我写一写关于柬埔寨的那迦——编辑以为是蛇年图腾。但实际情况是，在柬埔寨，蛇年图腾没有什么特别，龙年图腾才是那迦。那迦在柬埔寨的神力犹如龙在中国，所以虽然它的形象与眼镜蛇有几分相似，但它就是柬埔寨的龙。古代高棉人自认为是那迦神的后裔，柬埔寨的那迦座佛像比莲花座佛像更为普遍。
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