《中国古医籍整理丛书·方书：思济堂方书》：
临产有六字真言，一日睡，二日忍痛，三日慢临盆。但凡初觉腹痛，先自家拿稳主意，要晓得此是人生必有之理，极容易之事，不必惊慌，但看疼一阵，不了又疼一阵，一连五七阵，渐疼渐紧，再加眼中有金花火星爆溅，胸前陷下，腰腹酸坠，疼痛异常，大小便俱急，浆破血流，中冲脉动急中冲脉在中指中节，此是要生，方可临盆坐草①。若疼得慢而无前证者，则是试疼，非正产也，只管安眠稳食，不可乱动，此处极要着意留心，乃是第一关头，不可忽略。若认作正产，胡乱临盆，则错到底矣。
此时，第一要忍疼为主，照常吃饭、睡觉，疼得既熟，自然易生，千万不可临盆坐草揉腰擦肚，左右摆摇，或稳婆②手人产门探摸，多至损伤。须知此处要自家做主，他人替不得，与自家性命相关，与别人毫无干涉。或日疼极难忍，譬如私产，怕人知觉，忍疼至极，则易生矣。若到此时，必要养神惜力为主，能上床安睡，闭目养神最好。若不能睡，暂时起来，扶人缓行，或扶桌站立片时，疼若稍缓，又上床睡。总以睡为第一妙法，但以仰睡，使腹中宽舒，小儿易于转动，且大人睡下，小儿亦是睡下，转身更不费力。盖大人惜力，小儿亦惜力，以待临产时之用，切记切记。
无论迟早，切不可轻易临盆坐草用力，切不可听信稳婆说孩儿头在此，以致临盆早了，尽误大事，此乃天地自然之理。若到其时，小儿自会钻出，何须着急？瓜熟蒂落，水到河成，自然之理。临产之时，浑身骨节一时俱开，不假勉强。及至生下，即产母亦不知其所以然矣。或曰：大便时亦须用力，如何生产不用力？曰：不知大便及到肛门，用力才出，未到肛门，用尽气力亦不能出。小儿自会转动，必要待其自转，不但不必用力，正切忌用力。盖小儿端坐腹中，及至生时，垂头转身向下，腹中窄狭，听其自家慢慢转身，及到产门，头向下脚向上，倒悬而出。若小儿未曾转身，用力一逼，转身到手则手先出，转身到足则足先出。此等弊病，皆由时候未到，妄自用力之故。奉劝世人，万万不可早用力，然亦非全不用力，但当用力之时，只有一盏茶时耳，其余皆不可乱动也。倘或曲腰遮闭，儿力已乏不能出者，亦令产母安睡，使小儿在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。
或曰：倘或儿到产门，而大人睡下，岂不有碍？曰：更好。盖小儿转下，其身倒悬，岂能久待？大人睡下，儿亦睡下，有何妨碍。又曰：倘或闷坏奈何？曰：他在腹中十个月不闷，今乃闷乎？
或曰：不宜用力已闻教矣，不知先误用力，以致横生倒产，有法治之否？曰：急令安睡，用大剂加味芎归汤服之。将手足缓缓托入，再睡一夜，自然生矣。
又曰：托之不入奈何？曰：若肯睡，再无托不入之理。若到此时，仍不许他睡，又或动手动脚，乱吃方药，吾未知何也已矣。
或问：临时有经验之药，亦可用否？曰：不用。从前奇方，莫过鼠肾、兔脑丸；今时盛行，莫过回生丹。非谓不效而不用也，总之用之不着耳。既不用力，又不动手，又有睡法佐之，他自会生，何须用药？纵有不顺，睡为上策。或问：服药有益无损否？曰：安得无损？鼠、兔二丸大耗气而兼损血，回生丹大破血而兼损气。
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