《中国古医籍整理丛书·儿科02：活幼口议》：
议投药
议曰：水有浅涸而可深，山有颓荒而可林，地有倾陷而可固，物有损益而可珍。药有贵贱，人有尊卑，心存至理，道究弗迷。然其贵贱长幼婴孩所患疾病，异端传变。异证者，受气禀赋，资质厚薄故也。由是根不固而体不备，气不充而志不宁。贵者则骄多，贱者则劳盛，骄多即胚胎而得之，劳盛乃孕育而招之。凡儿气受之不定，或芘①荫之有余，月期过满，或看承之有亏，所袭刚柔而然，犹抱虚实而已，从生成应有别，假造亦无违，察贵贱各体其根，较长幼皆循其理。凡疗小儿，非以一体之谓，不可同常之见。所言投药者，或用投之于简径也，投之于端的也，投之久练纯熟也，投之穷研精粹也，投之益后，投之胜前，良工用心之至，是为投药之专。若以重剂投于雏乳小也，或以峻药投于贵峻，谓严紧药，直不可混淆而设，造次而施。合以通利者，审问扶而下之，当用益补者，察详按而调之，孰谓恣妄之有耶？所谓不可攻击者：日虚，日幼，日娇，日重。不宜冒②致者：日久，曰闭不言所受，日冗用药众多，日竞争与攻击。复加之以母之情僻执滞也，父之性急愚憨也，子之意顽不服药也，病之候难传遇坏证，母之滞神，父之遣祟，如此人事，曷可勉强而与劳心枉究哉？不惟无补，而反无恩。观其病家，情意相顺.礼貌相倾看倾也，功归于我，行著于先谓根据先贤所行，是使信医即愈，重药即痊，用其汤剂，得③为之良者，诚在彼此，毋忽之之谓也。
议下药
议日：凡调理小儿，须先观视气色，察其证候。其或气色有不正者谓啼哭而致散乱，即凭察纹；诊脉有不定者谓久睡，即究证候。其或症有坏候作变谓前人攻击有伤气血，或伤脏腑，即选良妙方药以主之，不及则无咎，切不可大过。若以意揣其疾，盲投其药，深恐有乎得失。古云医者意也，审思前贤载述妙用无虞之意，又参详父兄师长教诲指示，取舍可否之意，又裁度自己曾经疗治轻重，量度斟酌成全之意，三者既备，可谓医者意也。如此究竟，无不尽善。
原夫医家为用，凭药以活人。所言下药者，临机辐凑是也，可以下即下，当下不下，其候少顷则过矣，不当下而下，其症反为它疾矣。下药之法，慎勿踌躇，若也思虑可否之间，或反复再四，则疑在中，有疑切莫用药，须当预察无大过不及之议，即而定矣，投之决效。非止利下之谓下①，又非于投剂之谓下②。下者有先有后，或先利而后补，或先补而后利，或先扶表次救里，或先救里后解表，如此者众，举隅而言之，用药得其中，轻重得其所，是谓下药。毋恣意，毋致缓，毋仓皇，毋竞利，毋勉强，毋疑惑，或得或失，利害有之，利则侥幸以全其功，害则尽世不可言也。凡为医士，用药不可妄知，不容无知，不可执见，毋徇众见，主医裁药，明识俱见，按脉对症，心无亏弊，道副自然，以应上古圣意端的篇章，君臣问答，语言玄妙至道而已。
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