王建平，1953年生，汉族，1983年获云南大学历史学学士学位，1986年获中国社会科学院研究生院宗教学硕士学位，1996年在瑞典隆德大学获宗教学博士学位。长期从事伊斯兰教专业研究。曾任中国社会科学院世界宗教研究所副研究员和上海外国浯大学中东研究所副研究员：两次在哈佛大学燕京学社做访问学者。现任上海师范大学法政学院宗教学教授、宗教学硕士生导师、地方专门史博士生导师。著有Discrimination，Corruption and Moral Decline the Historical Background of the Muslim Hui Upr&ingin Yunnan.China，1856～1873（耶路撒冷：和平出版社，1995年）、Concord and Conflict：the Hui Communities of Yunnan Societyina Historical Perspective（斯德哥尔摩：国际书社，1996年）、Glossary of Chinese Islamic Terms（伦敦：寇尔松出版社，2（X）1年）等英文专著。与白润生阿訇合作主编的《中国伊斯兰教典籍选》（六卷本）由上海古籍出版社于2007年底出版。译著有《伊斯兰》（台湾：麦田出版社，2002）等。还发表中外文专业论文70余篇。
　　
　　马成俊，撒拉族，1964年生于青海循化，1985年毕业于青海民族学院中文系，1997年1月任中文系副主任，1998年6月调任民族研究所副所长，2000年任民族研究所直属支部书记，主持全面工作，2002年任民族研究所所长，2009年获得中山大学法学（人类学）博士学位。现任青海民族大学民族学与社会学学院（更名前为民族研究所所长）院长、教授，国家级双核心期刊《青海民族研究》主编，国家民委人文社科重点研究基地“青藏高原民族研究基地”主任，同时兼任青海省撒拉族研究会主办内部刊物《中国撒拉族》主编；青海民族大学民族学硕士研究生首席导师和博士研究生导师；民族学、中国民族史省级重点学科负责人；青海省人才办社会科学领域“民族学人才小高地”领军人才；青海省教育厅、财政厅“135人才工程”第一层次领军人才。同时，兼任中国民族学会理事，青海省民俗学会副会长，青海省民间文艺家协会副主席，青海省撒拉族研究会第二届理事会会长。曾获得“全国高校优秀青年教师奖”，先后被评为“青海省十大师德标兵”“青海省劳动模范”“青海省第六届十大杰出青年”“青海省优秀专家”“青海省中青年德艺双馨文艺工作者”；2006年10月，被人事部、科技部、教育部、财政部、国家发展和改革委员会、国家自然科学基金委员会、中国科学技术协会等七部委联合评选为“新世纪百千万人才工程国家级人选”，2011年3月获得2010年度“享受国务院特殊津贴专家”称号。其论著获得教育部人文社会科学三等奖一项，青海省哲学社会科学优秀成果三等奖三项，二等奖三项。曾多次被邀请到美国、日本、土库曼斯坦、土耳其、澳大利亚、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等国家参加学术会议，并在美国华盛顿大学，日本庆应义塾大学、东京大学，悉尼科技大学和台湾政治大学、铭传大学、“中央研究院”等大学和学术研究机构讲学或访问。
　　
　　马伟，撒拉族，1970年7月生于青海循化，1993年获得青海师范大学文学学士学位，2007年获得美国堪萨斯大学语言人类学硕士学位，2013年获得中央民族大学语言学及应用语言学博士学位。现任青海民族大学民族学与社会学学院语言教研室主任，兼任《青海民族研究》编辑，主要研究方向为语言学与民族学，主讲“语言学基础”“语言人类学”“西北民族语言概论”等课程，先后在《亚洲民俗研究》（日本）《西北民族研究》《青海民族研究》《中国人类学评论》等国内外刊物上发表学术论文The Xunhua Salar Wedding、《从Saraghur到Salyr——撤拉族源流的语言人类学研究》《撒鲁尔王朝与撒拉族》等40余篇，出版The Folklore of China's Islamic Salar Nationality（美国）、《撒拉族风情》等专著、合著10部。曾获美国福特国际奖学金，青海省高等院校省级骨干教师、青海省“135高层次人才培养工程”创新教学科研骨干等称号，担任民族学硕士研究生导师，获得多项省部级科研成果奖，主持国家社科课题“濒危语言——撒拉语研究”“族群互动与语言接触——撒拉语的人类学研究”，国家社科重点项目子课题“撒拉语参考语法”等，参与国家社科课题多项。曾赴美国、土耳其、土库曼斯坦、法国、德国、荷兰、中国台湾等国家和地区参加语言学、民族学方面的学术研讨会，进行学术讲座和学术考察活动。兼任中国突厥语研究会副秘书长、青海省撒拉族研究会副秘书长、《中国撒拉族》副主编等。目录

　　《影像记忆：20世纪30年代的撒拉族社会》的出版，将把80多年前的撤拉族社会以图文并茂的形式真实地呈现在读者面前，这无疑将进一步拓展撒拉族研究领域，对撒拉族历史文化的研究工作起到积极的推动作用。在这些珍贵的照片中，读者可以看到早在清代雍正八年修建的循化城的完整面貌，捕捉到了80年前循化城内撒拉族、藏族等相互贸易的场景，目睹了当时黄河岸边水车与水磨的清晰画面，了解了撒拉族服饰尤其是妇女盖头正在转型的过程，还有许多目前已经消失的历史画面，如黄河上的渡船、木瓦、皮筏子以及古老的水车，飞檐瓦顶的街子清真大寺建筑风格，街子清真大寺大殿上悬挂的乾隆时期题写的牌匾，背水的木桶，木质结构的“握桥”，撒拉族男女的服饰，等等。这些是我们目前所见到的关于循化地区以及撒拉族社会生活最早的照片，具有重要的史料价值。

　　《影像记忆：20世纪30年代的撒拉族社会》：
　　
　　循化县是撒拉族最大的聚居地区。循化，历史悠久，人杰地灵，是一片古老而神奇的土地。循化自古以来是多民族杂居地，历史上曾居住过不同的部落、部族和民族。秦以前循化地区为雍州地，是我国古老的原始民族羌人活动的地区之一，秦统一后为秦塞外地，西汉时期为金城郡河关县地，东汉时期废金城郡，归陇西郡河关县辖。至唐时，在循化建积石军地，待哥舒翰建镇西军地后，循化又为镇西军地、曜武军地。宋复为积石军地，金升积石军为州，元代因之，并隶吐蕃等处宣慰司都元帅府。明朝废州改所，循化为河州边外地，立保安、起台二堡。清袭明制，至雍正八年（1730年）立循化营，属河州镇辖，次年循化城池竣工，雍正皇帝命名为“循化”，意为“遵循王化”。乾隆二十七年（1762年），移河州同知于循化，称循化厅，隶兰州府。道光三年（1823年）循化厅改属西宁府。民国时期改西宁府为道，循化厅也于1912年改为循化县，属甘肃西宁道辖。1929年青海正式建省，循化县也归青海省直辖。除此之外，在撒拉族历史上还形成了“工”的行政区划，这种单位至今在村落政治、经济文化中还发挥着一定的作用。民国时期，青海行政长官马步芳在全省实行保甲制度，循化也划分为1镇，11个乡，105个保。1949年9月循化解放。1954年，国务院批准成立青海省循化撒拉族自治县，是全国唯一的撒拉族自治县。目前全县有6乡3镇，总面积2100多平方公里。根据循化县统计局提供的全国第六次人口普查数据，全县常住人口123814人，其中撒拉族77960人，藏族28268人，回族9337人，汉族7930人，其他民族168人，撒拉族占总人口的62．97％。
　　循化县城距省会西宁164公里，东临甘肃省临夏市112公里，有循同（循化一同仁）、临平（临夏一平安）公路纵贯全境。循化县城是青海海拔最低、空气湿度最大、气候最好的县城，历来享有青海“小江南”的盛名，是避暑和度假的理想之地。县内风景名胜众多，有被誉为青藏高原上“西双版纳”的孟达自然保护区，是青海省建立的第一个以野生植物为主的国家级自然保护区；有撒拉族发祥地的骆驼泉及街子清真大寺；有以古雕刻闻名的清水河东清真大寺；有藏传佛教领袖十世班禅大师的故居和纪念塔；有藏族著名学者、原中国佛教协会会长、爱国老人喜饶嘉措的纪念堂；有国家级大型水电站拱北峡水电站和积石峡水电站等。秀丽迷人的自然风光和独具特色的人文景观，使循化成为青藏高原上的一颗璀璨的明珠。
　　循化是国务院1986年批准的国家重点扶持的少数民族贫困县，相对来说，全县经济还比较薄弱，社会发展还比较滞后，但是西部大开发政策为循化的发展提供了千载难逢的历史机遇，循化县委、县政府也早已审时度势，确立了自己的战略发展思路：依靠科教兴县，加快改革开放，夯实农业基础，培育工业支柱，繁荣商贸流通，开发旅游资源，着力三大（乡镇企业、个体私营经济、第三产业）突破，狠抓基础设施，实现快速发展。努力把循化建设成果椒（苹果、花椒、辣椒）基地、畜牧业和畜产品加工基地、水电资源开发基地、高耗能工业基地和旅游基地。
　　《循化志》卷二《城池》记载：
　　循化厅土城一座，周围长六百八十丈（东西二面各长一百二十丈南北二面各长二百二十丈），高二丈二尺（根厚二丈收顶一丈七尺五寸），雍正八年，原任翰林院编修，张缙效力建。
　　雍正七年闰七月，河州知州顾详七月二十六日同兰州营张，自河州出老鸦关，勘得离老鸦关一百六十里，有草滩坝一处，其西南一百五十里，则为上龙布，正西八十里，则为下龙布，其东八十里，俱系撒喇地，方接连起台堡，实为番回适中之处。其地周围二十余里，南面大山，北临黄河，河北亦有大山，系西宁所属。其间地势平衍，山水环抱，风和气聚，土脉又甚坚厚，开渠引水亦属便利，可以建筑城垣。职等悉心相度城垣周围三里一分零，坐艮向坤，开设东西二门，足容官兵驻扎，需用木植在上龙布。白佛僧番子地方，有大林木，离建城处约二百余里。从河扎筏顺流而下，可至工所。砖瓦、石灰、石条、石柱等项，雇募匠役，前赴彼地，俱可就近烧运。其建筑城垣修造官署兵房木植人工匠役需用器具，备照实估计，约需银四万二千三百余两，另绘图造册申报。但草滩坝建成之处，有回民耕熟之地，约百余亩，现在河厅纳粮，其地自应给价除粮庶，使回民无累。（州卷）
　　八月，宁远大将军岳，咨张缙，系奉旨于川陕沿边，派修城垣一处，效力赎罪。今撒喇地方，现在议修城池营房，拟合移咨转饬张缙，自备资财，前往河州口外撒喇地方，实心办理城垣，效力赎罪。（州卷）
　　按：张缙，陕西韩城县人，其具呈称原任翰林院左中允，而甘抚题疏称，原任翰林院编修，盖翰詹两衙门原有兼御也。
　　十年闰五月，布政司详本署司，查河州口外，新设循化营，应建城垣、衙署、庙宇、兵房一千六百间，并保安堡添修守把二员，衙署及兵房四百间，二处所需工料等项，经详委署河州协并河州公勘，估报续委巩昌粮茶通判方可式前往监修，其所需银两，奉文着落。原任翰林张缙，自备资财，效力赎罪在案。今张缙将工程建修告竣，又情愿报捐银三千两，为新兵搬家之需。据河州厅协巩粮厅，取具张缙造报用过工料银两清册，并循、保二营造报给过兵丁搬家各册，查册造建修。循化营城垣衙署、兵房、庙宇、等项，共用过银四万四千八百六十六两零。又修保安衙署兵房等项，共用银五千一百九十九两零，二共用银五万六十五两零。搬家报销银三千两，除循化营散给银一千一百五十八两零，保安堡散给银一百二十两零，二共用银一千二百七十九两零，尚余银一千七百二十两零。已据巩粮厅起解司库听候拨用，所有兰州厅王安仁奉委勘用取获，保固印结并巩粮厅董朝佐取获，营员领散兵丁盘费各结，应同送到册一并呈赍。巡抚批，仰候，会题。（营卷）
　　按：教场亦张缙所修，牌文有之，司详不具，盖略之也。此案虽委洮岷道吴可伟监修，而实末到工监修者，巩昌粮茶通判方可式及署河协副将张兴老，营卷八年二月动土，城垣、庙宇、衙署本年即告竣，其营房至九年九月始竣工云。
　　……

序曲：撒拉族先辈的历史
骆驼泉的传说
循化的历史
循化地形
农业生活
水与生活
交通运输
伐木和狩猎
畜牧经济
商业活动
社会组织
宗教文化
建筑艺术
丧葬礼仪
婚姻习俗
民族服饰
传统教育
节庆仪式
附录：海映光牧师年谱
参考文献
后记