“手工活意味着即便是最平凡的人也能参与其中；相反，并不是每个人都能从事科学研究或者艺术创作，而手工活只要花点力气每个人都能做。”
虽然辛格并未提及，但我不由得联想到，就连拿撒勒的那个木匠之子也是位手艺人。这位普通的工匠率领一群渔民和工人四处流浪，宣告一个新时代的来临——这无异于一场小小的革命。当时有身份的人都不工作，而是让别人为自己服务。
与之不同的是公元1世纪的那些基督教徒。对他们而言，工作是一种必需，也是通往内心世界的练习。他们并没有什么特别的冥想技艺和祈祷训练，他们只是工作。相比劳动的结果或它所带来的收益，他们更看重完成工作时的态度和精神。
回到神学工匠的木工房：约克·辛格开始用他的巧手对一块山毛榉树进行加工。“这令我感到快乐，”他解释说，“当我拿到一块没加工过的板子，也许它只是出自某个破旧的院落，但我赋予它形状，我塑造它并使它成为某件完整作品的一部分——这个过程是如此美妙！手工活的意义就在于，我把现有的材料制造成了某种美丽且实用的物件。”
那么神学的手工活又是怎样呢？
“在神学中，我们用《圣经》和各自的经验塑造语言，为人们提供生活的指南。”
角落里放着一张新完工的长凳。凳子很结实，上面雕刻有两只小鸟。辛格介绍说，这是准备送给一个熟人的礼物，他花了近百小时才做完，接着他又补充说：“时间不重要。这个凳子是我给一个朋友的，为什么我不能花上上百个小时呢？”
我脑袋里浮现出许多我不喜欢的工作，它们要么需要花费太多工夫，要么不会带来任何好处。我曾经对这些工作抱有抵触情绪，因此备受煎熬。
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