密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。
密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。
在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。
第一章梦现
伟大的沉沉黑幕中，忽然一个晶光灿烂冰盘似的篮球，不知被谁，悄悄地便从那松梢上踢将起来。此时千山万壑，都蒙着薄薄的雾，被这个通明透亮的晶光一洗，就犹如披上了一层轻纱，便越显得她的淡妆素抹，粉嫩而雪娇了。在这个万籁俱息，娟娟独媚的月光下，而又寂寞无人的深山穷谷里面，有一座小小的茅篷，内中却坐着一个人，长了一头的长发，连头也不抬，眼也不睁，一动也不动，端端的如同泥塑木雕一般。你道此人是谁呢?却是再也猜不着。他就是这一部书的著作者，赫赫而有名的惹穹把大师啊。
原来这一位惹穹把大师，乃是木讷祖师的门徒，祖师很欢喜他。又号为惹穹多杰札把，是一个乘愿再来的人。本来呢，祖师门下的弟子是很多很多的，可以说盈千累万吧。在这群弟子的当中，若论出类拔萃的姣姣者，那么就要数这几位大弟子了。为什么又称他们为大弟子呢?要解决这个问题，首先就要明白，在这个地方，这一个大字的徽号，是很不容易轻轻加上的呀!既不是因为他们的年纪大，又不是因为他们的身体大，也不是因为他们的势力大，更不是因为他们的什么才智学问大，便去瞎恭维他们叫做大。这是他们学佛修行的成功，已经到了什么程度的一种资格。倘若你果真的达到了菩萨大士的地位，或者差不多是与师傅不相上下了，那么，方才加上一个大字的称呼，这才配称做大弟子哩。在当时木讷祖师的门下，真正到了菩萨资格的几位大弟子，其中最有名的这几位，就是一个叫做惹把以哇哦，一个叫做乙喜惹把，一个叫做生白惹把，一个叫做起惹把，一个叫做日公惹把，一个叫做冷公惹把，一个叫做桑及交，一个叫做靴公惹把，一个叫做挡巴甲浦把，一个叫做敦把那甲古纳，一个叫做勤生玛，一个叫做写夺玛。这写夺玛和勤生玛是两位女同学。个个都长着一头的长发。惟有敦把那甲古纳呢，乃是一个出家的喇嘛，头儿是光光的。这十三位大菩萨中，要算惹穹把大师是坐第一把交椅的了，所以祖师异常地欢喜他哩。
这一夜，惹穹把正在山中枯坐习定的时候，不提防被那月儿窥见了，便慢慢地踱将进来，浣濯得他那茅篷中清寒若水，一片的空明。他的身心也异常地愉快了，不知不觉，便朦胧地睡去。忽然到了一个极希奇的地方，顿觉天地异色，猛然睁眼一看，就大吃了一惊。你当为何呢?奇怪哪!此时那些山呀，河呀，土地呀，房屋呀，城郭人物呀，以及那些草木沙石等等呀，已不知被谁人搬到何处去了。但见足下站的，乃是一片光明透亮的琉璃宝地，平若镜面，滑若玻璃一般。那地上镶满着各种的宝石，莫不放着异彩。那些楼阁栏楯之类，尽都是一些宝物造成的。说不完，一处处皆以琼玉为阶，黄金为壁，玛瑙为梁，珊瑚作柱，琉璃水晶等拿来做瓦哩。上面都是嵌着各色珠宝所造，极玲珑巧妙而又很异样的花纹，无不光彩夺目。不但大地仿佛像一块透明的玻璃，就是那些房廊屋舍，亦完全像是玻璃构成，其中所有的器物，也无一样不像是玻璃做的，丝毫也没得土木草石砖泥等那些粗丑笨浊的下界劣品。并且是这些玻璃东西，又皆颜色不同：有红如朝霞的，有碧如翡翠的，有蓝如青天的，有黄如蜜蜡的。活像每一种玻璃之中，皆开着一盏极大的电灯相似，照得这些奇光异彩，如虹如霓，轮囷交织。惹穹把身历其境，好像在一个纯粹的玻璃世界中一般，不觉心中暗暗的称奇起来，究竟这是一个什么所在呢?若说这个奇怪地方，在西藏的名词中，便叫做五京堪住林，其义为净善处，恐怕就是我们此间说的什么净土佛国了吧。
惹穹把看见这个光景，已是吃惊不小了。一面往前走着，远远望见有一座极高大的城池，遂向城中而来。及至到了城边一看，原来这一座城也是各种宝石造成的，炫奇焕彩，极其雄伟，不但从来未曾见过，只怕还有许多人，连听也未曾听说过呢。只见那些来来往往的人，一个个都披着僧衣，生得异常的庄严玮丽，犹如天人一般。最奇怪的就是都挂着一串缨珞，也有宝石的，也有人骨的，也有人骨和珠宝错杂穿成的。那些人都一个个望着惹穹把默然无语，好像突然撞着一个异乡人一般，你看看我，我看看你，好生地惊诧。但是皆欣欣然有点喜悦的样子，此时惹穹把心中一块石头方才慢慢地落地。正行走时，忽然听得一片鼓乐之声，只见一队队幢幡宝盖，香花如云，约莫有二千多人，从前面迎头而来，惹穹把侧着身子让他们过去了。只见后面跟着一人，张着宝盖前导，好像是他们的首领模样，这又更奇了!细看这位首领，乃是一个女人，披着红色的绡衣，珠缨花鬘，异常的庄严。惹穹把见了，似乎有点儿认识。“哦!她不是西藏哲绷寺喇嘛底布上师的女弟子，叫做八哩玛的吗？怎么她又会在这个地方当首领呢?”正在那里狐疑的时候，八哩玛早已看见，便笑吟吟地走将过来，高声喊道：“孙儿呀，你也来了吗!”这一种久别重逢的样子，好像慈母抚爱她的婴儿一般，一面便麾着那些人各自去了。惹穹把定睛一看，可不是呢!此时心中这一喜也就非同小可。八哩玛便笑嘻嘻地说道：“此去寒家不远，孙儿可到我的家中坐坐去好吧?”惹穹把在这个地方，好容易撞着一个熟人，便巴不得她说此一句。于是便随着八哩玛，转弯抹角，慢慢地出城而来。行不到半里远，只见一处，有的是琼楼玉宇，瑶草琪花。八哩玛指着道：“这便是我的蜗居了。”说着，二人便一同进了宝阁。咦!先前这句话又未免有点矛盾了吧!上文岂不是已经说过此间没有草木的话吗?怎么突然又弄出花草来了呢?这不是矛盾吗?原来这并不是矛盾呀。这种草也并不是那些草木，乃是宝石长成的，所以叫做瑶草。这种花亦并不是木质，乃是宝石生成的，自然会开花结果。所结成的花果，光明灿烂，犹如日月一般，也无非是些珍宝之类，所以叫做琪花。琪不是美玉吗?瑶不是鲜红而且透明的玉石吗?若当作形容词读了，把这一个成佛作祖真正的大事，认作了寻常捏造出来的神话小说，那就是真正的误会，岂不是对痴人说梦了!不但是误会，也就辜负作者实地写真这一番苦心了。闲话少说，仍用那书归正传的一句老调儿吧。
且说惹穹把在这八哩玛的宝阁中，但见得琳琅满目，都不知道何名。此时已觉得腹中有点饥饿了，八哩玛早已知之，便引着在一张宝案旁边坐下，只见案上便忽然现出了种种的珍馐百味，芬芳馥郁，犹如甘露醍醐一般，皆非人间所有，也不知从何处来的，便尽量地饱餐了一顿。惹穹把刚刚吃完，案上所有的东西，就一齐的忽然都不见了，仍然是一张光光的桌儿。心里忖着道：这生活倒也好过，既不麻烦，又不花一文钱哩。八哩玛笑道：“我的孙儿，今天恰恰来的凑巧，此时五京堪住的不动佛，快要升座传法了。你若是高兴，去听法吗？我可以禀明如来，领你也去瞧瞧吧。”惹穹把听得这个消息，喜得他手舞足蹈起来。你道惹穹把如何会这么欢喜呢?在他的平时间，虽然也曾想见这尊不动佛的形相，但是所见的无非是些纸画木雕与那些泥土塑的佛像，哪里见过真会说话的活佛呢。心中早就是千肯万肯了，连忙答应着。八哩玛大喜，便引着惹穹把重复进得城来，到了一个宽阔的当中，只见人山人海，坐满了一地。好容易才寻着一个空位置，便叫惹穹把坐了。此时忽然闻着一阵异香，只听得天乐嘹亮，那空中的宝花，就如下雨一般，到处飞舞起来。抬头一看，只见最高的宝台上，日月轮的莲花座中，已端端正正坐着一尊佛了。此时台下万众，无不膜拜围绕，八哩玛固是不消说了。惹穹把异常地欢喜，便向上作礼。喜极了，不觉喜得他倒在地上，半晌也挣扎不起来。八哩玛笑道：“孙儿就在此地坐着，我去禀明如来，就来引你哩。”说着便匆匆地上去了。原来这尊不动佛，又号为米觉巴如来，在惹穹把的平日，乃时时刻刻想着不曾离的。今日一见，觉得比平日的观想境界，更异常得庄严伟大了。少时八哩玛下来道：“如来已经允可，快去吧。”说着，即引了惹穹把来至佛前顶礼。世尊乃亲舒右臂，为之摩顶，惹穹把遂坐于莲台之下，只见如来甚为欢喜，时时睁开青莲花眼看着惹穹把。惹穹把暗暗地想道：佛乃特别慈悲于我哩!正在这个时候，如来已开始说法了，便恭恭敬敬地坐着洗耳静听。
原来米觉巴如来今天说的，不是别的佛法，乃是佛法的过去，在天地间一代一代的盛衰因缘。说到那兴盛时，这些听的人，莫不一个个眉飞色舞；说到衰颓的时候，又莫不一个个都似乎要掉下泪来。惹穹把此时已是专心一志在那里听讲，不觉得毛孔皆动。最后又听得如来说道：“这无上大法的传承，到了帝洛巴，便传与纳若把，由纳若把再传与麻把，都是最极高深而又最奇怪的佛法了。至麻把传与木讷日把的，尤其高深，实实的是奇怪深广不可思议的大法呢。”此时大众听得如来说出帝洛、纳若、麻把、木讷等许多微妙高深而又最希奇古怪的佛法，无不越发地诚敬感奋，犹如那饥者思食一般，异常渴仰。末了，如来又说道：“明日晨朝，当说比此更高，以苦为庄严的木讷历史了，尔等都来听吧。”
说到此间，那些听众便议论纷纷起来。只见听众中，有一人坐得离惹穹把稍近的，便轻轻向身边一人说道：“明晨将说比此更高而又更奇怪的，想来必是最高无上的无漏法了。这个法乃功德集聚所结的果，即木讷日把所得所传的，真是能一生成佛，离苦得乐的大法呢。”又听得有一人说道：“既是如来的尊意如此，我们为后来众生的事，应当向世尊请求宣传才是呀。”又有一人问道：“木讷现在何地呢?”内中便有人答道：“现在佛地吧。”随后又一人道：“否，在报身地呀!”惹穹把听得，心中暗暗的想道：难道我在做梦吗!我的木讷师傅，现在西藏大播好好的住着，如何又在东方佛地呢?岂非这些人见我是木讷的弟子，便故意在这里讪笑吗。忽又想道：方才如来说木讷一生的事迹，即事即理，关于佛法甚巨。此事我应当请佛一说吧。正在思忖时候，忽见八哩玛走来，不由分说，便一手将惹穹把的手紧紧握住，拉起来便走，在这宝殿之上，来来往往，不知绕了若干圈子。起初呢，尚不觉得怎么，到后来越走越快，犹如飞腾一般。只听得耳边说了一声道：“孙儿你知道了吗?”喜得惹穹把此时已是骨软筋酥，便一惊而醒，乃是南柯一梦。
此时已交半夜了，那一轮明月正到天心。惹穹把觉得心中异常的清净，便慢慢的追忆梦中之境，因想道：在米觉巴如来前听法呢，固然是好啊，若是在自己的师傅面前听法当更好哩。我今夜能在米觉巴如来前听法，未必不是我师傅赐给我的。忽又想起方才听得木讷在报身地位的话了。继而一想道：否，不然呀。我的师傅，的的确确，现在西藏。此念一起，岂不是我乃欺谎上师吗?忽又转念一想道：不然呀，本来师傅与佛是没有分别的啊，佛即是师傅，师傅即是佛。佛的身法语法心法，三样都是无量无边的，我的师傅何独不然呢。自己的上师，无论现出好的，歹的，苦的，乐的，染的，净的，任随住于何处，莫不是报身地呀。想至此，便责备自己起来道：适才最初的观念，我乃颠倒至此呀!岂非胡思乱想了吗!惹穹把在这个时候，便用了一种最坚决而严厉的观念，将自己适才错误的思想痛责了一番，忽又想道：方才梦中听法的成千累万，莫不赞叹我木讷师傅一生的史实。我是他的大弟子，反从来未向师傅请求过一次，岂不是我对于师傅没有丝毫的诚心了吗?想至此，不觉愧悔交集，便痛责不已，又复重新入定。
此时的定力与睡光相和，一转眼间，不觉适才的五京堪住林依然又在目前了。惹穹把睁眼一瞧，只见五个妙龄天女，美丽异常，一衣红绡，一衣鹅黄绡，一衣素绡，一衣碧绡，一衣天蓝绡，一个个皆是宝冠花鬘，挂着人骨缨珞，奇丽无比。只见那个衣红绡的美人说道：“明日晨朝将说木讷历史了，我当前往一听哩。”衣碧绡的连忙问道：“这是谁人请说的呀?”红绡者尚未及回答，只见那衣鹅黄绡的美人便抢着说道：“此乃他们那些大弟子吧。”说到此间，皆睁起了一双美妙的慧眼，都把惹穹把望着，很注意地在那里瞧，于是你瞧憔，我又瞧瞧，瞧了又瞧，瞧过不止。只见那个衣天蓝绡的美人儿便徐徐地说道：“只要是闻奇法呢，都很欢喜的呀，不如我们一同前去请求的好了。”那个衣素绡的便急忙止住道：“否，宣布这一部最希奇的历史，应该大弟子前去请求吧。”忽然又听得一个说：“我们的佛教要好生保护呀!”说着，只见这几个美人，竟化作五道虹光，飞向空中而散。惹穹把大吃了一惊，醒来时天已大明，一颗绯红的旭日，早已升在那松梢之上了，便急急地来见师傅。
目录
第一章梦现
第二章开示生为苦本
第三章学咒复仇
第四章放雹雪恨
第五章畏罪去寻师
第六章苦修苦拆造屋求法
第七章背已磨穿矣
第八章违师窃逃
第九章一封信的秘密
第十章新屋落成摄受入坛
第十一章得法起修的境界
第十二章麻把重赴印度求法
第十三章梦里的故乡
第十四章别师归家
第十五章冤亲重相遇
第十六章马牙山洞的苦修
第十七章二女送供脉解心开得大成就
第十八章沙罐粉碎祖师出来了
第十九章以德报怨冤亲同度
第二十章降三魔
第二十一章雪山的爪痕
第二十二章鬼子母与魔天
第二十三章天人恭敬
第二十四章弟子之成就
第二十五章毒
第二十六章唱灭的遗嘱
第二十七章涅槃
第二十八章供养舍利种种神奇
第二十九章圆满功德
