奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契，1977年出生于尼日利亚南部城市埃努古，起初在尼日利亚大学学习医药学，后在东康涅狄格州立大学学习传媒学和政治学，之后在约翰·霍普金斯大学获得创意写作的文学硕士学位。

　　2003年，她的首部长篇小说《紫木槿》获得2004年橘子小说奖的提名，讲述了上世纪九十年代尼日利亚的政治骚乱和一个被信仰裹挟的家庭的悲剧，该书最终获得2005年英联邦图书奖新人小说奖。她的第二部长篇小说《半轮黄日》窥探了尼日利亚的内战伤痛，小说获2007年橘子小说奖。2009年，她的小说《绕颈之物》获得弗兰克·奥康纳国际短篇小说奖提名。

　　2014年，她的TED演讲被集结成同名散文集《我们都应该是女权主义者》。她的一部长篇小说《美国佬》呈现了作者对美国种族政治的思考和感受，该书摘得2013年美国国家书评人协会奖。

　　2010年，阿迪契入选《纽约客》评出的“二十位四十岁以下的小说家”。2015年，《时代》杂志评选阿迪契为“世界有影响力的一百人”。

　　女权主义者是不快乐的人？憎恨男人的人？不喜欢涂唇彩和穿高跟鞋的人？

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　　关于女权主义的一切，你应该看的一本书

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　　本书第一篇《我们都应该是女权主义者》由尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契根据她2012年的Ted演讲修改成的长文。阿迪契从自身的女性经验出发，逐一反驳人们对“女权主义者”的各种认识误区和偏见，犀利地指出在职场、家庭、公共场合，女性因性别因素承受的各种不公境遇。阿迪契巧妙地借用她在尼日利亚、美国亲历、见证的一系列故事，号召那些或沉默、或逃避的男性和女性一起，直面社会对待性别问题的伪善和不公，“修正”性别问题，为创造让女性享有平等人性的社会和文化而努力。

　　本书的另一篇《婚事》是阿迪契的一篇短篇小说。“我”经过寄养的叔叔阿姨介绍，和一个认识仅两周、在美国行医的尼日利亚医生结婚后，跟随新婚丈夫来到美国。“我”一直被教育要遵循妻子、女人的本分，但这一脆弱的身份一再被丈夫刻意模仿的美式生活方式所否定。在剑拔弩张、疏远寡淡的新婚生活中，“我”逐渐意识到丈夫的冷漠和秘密，并逐渐对这场草率婚姻的权力格局产生怀疑，继而获得在美国重新独自开始生活的勇气。

　　我会将这本书放到那些青少年的手里，它能激发我们想象一个“男人和女人都更加快乐、更忠于他们自己的未来”。

　　——《独立报》年度作品 颁奖词

　　“文学是处于不断变化中的，”她写道，我们的责任即是改变文化，“文化不创造人，人创造文化。倘若确实，赋予女人完整的人性不是我们的文化，那么我们能够并且必须使那成为我们的文化。”

　　——《金融时报》

　　我喜欢文章的雄辩，极具说服力，并不强求你的认同，因为无需如此，她的故事本身就说明了一切。真正重要的是，她如何通过这些强调女权主义关乎的是性别平等——这是女权主义的核心，但在今天的社会中往往被忽视。

　　——《卫报》

　　男人和女人不一样。我们有不一样的荷尔蒙，不一样的性器官，不一样的生理功能——女人能生小孩，男人不能。男人有更多睾丸激素，一般说来，体力上强过女人。全世界女人比男人微微多一点——女性在世界人口中占百分之五十二，但绝大部分有权力有声望的职位由男人占据。已故的肯尼亚诺贝尔和平奖得主旺加里·马塔伊一针见血地说过，“你升得越高，同等职位的女人越少。”

　　在最近的美国选举中，我们不断听到莉莉·利德贝特法，假如我们跳出那个朗朗上口、压头韵的名字，实际的情况是这样：在美国，一个男人和一个女人从事相同的工作，具有相同的条件资格，男人获得的薪酬更多，因为他是男的。

　　所以不夸张地说，男人统治这个世界。这符合情理——换作在一千年前。因为那时的人类生活在一个最主要靠体力为生的世界里；体力更强的人更有望当首领。男人普遍体力更强。（当然有许多例外。）今天，我们生活在一个迥然不同的世界。更有资格当首领的人不是体力更强的人。是更有智慧的人，更有学识的人，更有创意的人，更有革新精神的人。这些特质与荷尔蒙无关。在智慧、革新精神、创意上，男人的几率和女人平等。我们演进了。但我们的性别观念没有演进很多。