骆英，本名黄怒波，1956年生于兰州，长于宁夏。毕业于北京大学中文系，系中国作家协会会员、中国诗歌学会副会长、北京大学中国新诗研究所副所长、北京大学中国诗歌研究院副院长、中国登山协会特邀副主席。并担任大自然保护协会（TNC）中国理事会理事、野生救援协会（WILDAID）国际理事会理事、野生救援中国基金会主席、美国探险家俱乐部高级资深会员、美国保尔森研究院“未来城市大奖”委员会评审委员、中欧国际工商学院国际顾问委员会委员等国际职务。出版诗集《不要再爱我》、《拒绝忧郁》、《落英集》、《都市流浪集》、《空杯与空桌》、《小兔子》、《7+2登山日记》、《第九夜》、《骆英诗集：知青日记及后记 水·魅》、《骆英诗选》、《绿度母》和小说《蓝太阳》等。作品被译为英、法、德、日、韩、蒙古、土耳其等语种。

　　《小兔子》是一部由若干篇章构成的散文诗集。这个难以界定主题的文本更致力于集中表现这样一种意绪，即在耀眼的繁荣和财富背后，我们已不再意识到思想的痛苦，不再对死亡保有发自内心的尊重，不再因为麻木和漠然感到恐惧。在形式上，《小兔子》试图呼应汉赋而突显诗的民族性。在现代化思潮与西方现代诗的双重光环下，诗人骆英一直在追寻一种具有主体性的“母语写作”状态。 

　　在骆英先生的“动物意象”中，“蟑螂”是很醒目的。他的《蟑螂说》，也给现代作家、现代文化中的“变形”话语增添了新的元素。

　　——荣光启（武汉大学文学院教授）

　　骆英以诗的感觉方式进行哲学批判，又是以诗人的良知触摸生命的温热，他使用大量的隐喻、象征，铸造了富有宏大思想空间的语言。骆英笔下的死亡者、思想者和恐惧者，蟑螂、蝌蚪和兔子都是变形人，都在钢铁般的戒律中恐惧、疯狂、变形或死亡。

　　——张同吾（中国诗歌学会会长）

　　因此死亡必须受到敬仰，然后才能和死亡者一起被消灭：被一个车轮消灭，被一种语言消灭，被一颗子弹消灭，被一个强权消灭，被一个基因消灭，被一个旱季消灭，被一个国家消灭，当然啦，还会被一枚金币消灭。

　　树叶会燃烧着飞翔，在落地之前消失，就像一个人被迫在众人面前裸舞，来不及痛苦就已癫狂。

　　由此，彼此纠缠也可以理解成另一种根深蒂固，因为它们全都恐惧彼此失去，恐惧孤独。

　　想想吧：交欢者是树，谋杀者也是树；新生者是树，枯萎者也是树；承受者是树，压迫者也是树；高贵者是树，低贱者也是树；坚韧者是树，易折者也是树，等等，等等。

　　以语言杀害一首诗不足以引起恐惧，但是，以母语的名义去杀害一群诗或整群诗时，就足以触发大面积的恐惧，并引发新的杀害者的杀害冲动。

　　开始是因为恐惧而杀害，后来是因为杀害而恐惧。

　　一个种族对另一个种族的彻底清洗，应该被看成是清洗者的痛苦游戏。

　　一种语言对另一种语言的完整解构，应该被看成是解构者的痛苦试验。

　　一种痛苦与另一种痛苦的清晰对比，应该被看成是痛苦者的痛苦证明。

　　思想者躲在墙后，被无数堵高墙所构成的楼群庇护，就像不再打洞的城市耗子，被又骚又臭的下水道迷宫庇护。

　　但是，还是应该认真思考击杀或肢解思想者的必要性，研究怎样通过击杀或肢解思想者来复原所有语言的原始与纯真，以便有朝一日能干脆利落地摧毁他们赖以存身的那座坚城。

　　高楼的可恶之处在于毫不掩饰自己的欲望，在于对可能造成的伤害无知无畏；更值得诅咒的是以现代化或现代文明的旗帜，召集起形形色色的淫荡之徒，以天使般的高贵姿态，蔑视和占有一切弱者，仿佛他们只不过是一些地狱的使者。

　　我及我们之所以赶不上蟑螂，是因为我及我们只是共同下沉，下沉到由城市和高楼标志的最底层，在我及我们之外的我及我们触及不了的心灵范围内，完成我及我们的生存。

　　我及我们实际上组成了城市的炼狱之界。炼狱的目的是上升，升至蟑螂们不可企及的至高境界，以便再一次沉沦。

　　可以说城市和高楼不灭，它也将不灭。它们会因为我，一个最后的人，而得以彼此印证。

　　而我作为一个最后的人，也将以人的智慧，或者说是阴谋能力，而获得尊敬。

　　因为，我，一个最后的人，完全清楚怎样在城市和高楼中纵欲的途径。

......

致死亡者

两棵树

论恐惧

痛苦

思想者

性的考证

蟑螂说

最后的人

小兔子

蝌蚪论

后记