《出山》为在东莞打工生活的彝族女作家阿微木依萝的短篇小说集，作品皆以我国西南部偏僻的少数民族乡村为背景，描述了亦奇亦幻的生存故事，亲密又紧张的乡民关系，以及边地人民独有的幽默精神。小说叙述生动活跃，兼用俚语俗语，文本质朴而灵动。
我奶奶说她这次出山就再也不回来了。她说儿子不如姑娘亲，儿子有了他的儿子就不认老娘，让她伤心难过，让她彻夜难眠。她要去投奔我嫁到外地的姑姑。
她指着对门那棵雷打树说，“请老子也不回来了。就是求老子也不回来。看了一辈子的山，看得眼睛都起了茧子。说句难听话，碗大的天，手掌宽的地，出山之后，就是沤尿都不朝这个方向。”
她这样赌咒发誓地在小房间收拾行李，头帕已经换了新的，包得非常仔细。
她从上个月就开始收拾行李了。
“哪天一走，屁股上的灰尘都要拍干净，莫带到大地方让人笑话。”
“有这么大吗？”我站在门边将双手团成一个大圈。
“当然啦。”她斜了我一眼。我看见她的白头发从耳朵背后钻出来，但我没有告诉她。我怕她又让我给她拔头发。只要是白头发，她都让我不要手软，干干净净将它们找出来，然后拔掉。以往太阳很好的时候，我和她就坐在屋檐下，我负责给她薅白头发，她负责扔。我当然会奇怪啦，我直接扔掉不就好了吗？可是她偏要我拔下来放在她的手中，让她看一眼，然后亲自扔掉。
正当我看着她的白头发走神之际，从身边吹进一阵风，将她耳后的白头发吹得飘起来，我眯上眼睛装着没看见，像老鼠磨牙一样无聊地抠着门板。
“起霉印了。”她自言自语用很大的力气将几件旧衣裳扔出去，就像扔掉我拔下来放在她手中的白头发。
“奶奶，你哪天走呢？”
“哪天走？很快。等收到信就走。你盼着我走吗？我走了以后想见我可就难了。小没良心的东西。什么窑子烧什么罐子。”她立起腰杆，支着眼睛四处望了一下，好像忘记什么事情了。她打了个哈欠。
“你看见我的剪子了吗？”她打起精神说。
“不看见。”
“跟你说了多次，是‘没’看见，不是‘不看见’。”她一边说一边慌慌张张找剪子。找她那把生锈的缠着厚布条的剪子。
“谁稀罕那烂剪子呢？”我心想。
……
出 山
牧羊人
边 界
杨铁匠
土行孙
我了解她是从一个标签式说明开始的：彝族。爱好文学，写作，旅游，音乐。故乡：四川凉山彝族自治州。原来，阿微还真不是一种木，而是她的彝族姓氏。她的家族有点复杂，爷爷是彝族，姓阿微，奶奶姓卢，其实奶奶也不是纯粹的汉族，她有布依族血统。爷爷是上门女婿，所以汉姓跟着奶奶姓卢。于是阿微木依萝身份证上也是姓卢，而不是阿微，阿微木依萝倒成了她的一个笔名。
读阿微木依萝，总是让我想起初出道的萧红，想起她的散文集《商市街》。很显然，阿微的童年不比萧红更幸福，在她的散文《我和祖父的园子》中，还有一个快乐的祖父和一个欢乐的园子，而在阿微的《那年10岁》中，她的家只是一个不大的窝棚，是用一捆一捆的干草盖起来的。她爸当过兵。越战时是野战部队的班长，一只耳朵被炮弹震坏了，退役没几年就聋了，后来成了一个酒鬼，她妈才是家里的顶梁柱。那年闹起了饥荒，成天吃那种叫天须米的野菜，她和弟弟一边吃一边哭。但不吃不行，因为不吃就得饿死。一天，她爸妈得到一个消息，说是城里有一个四十多岁的独身女人，想要一个十岁左右的养女。问她愿不愿意去，虽心里难过，但她最后还是同意了，还在父母的要求下，给那个女人写了一封信：“妈妈，你好！我是一个上二年级十岁的小学生。我很喜欢读书。你姓陈，以后我也姓陈了。我很喜欢这个‘陈’字。我很喜欢读书。”
为了表示她的成绩一定可以考上大学，阿微木依萝重复着“我很喜欢读书”。又为了能让那个女人下决心收下她，她坚定地要跟她姓陈，并且很爱那个“陈”字。
这使我想起了很多外国小说，包括获得诺贝尔文学奖的法国作家莫迪亚诺的小说中，对自我身份的迷失与找寻。显然，阿微的这段故事，并不是小说，而是她的亲身经历，她后来并没有姓陈，还是姓卢。但要是她姓了陈，成了城里人家的女儿，就肯定不会在初一时辍学。为了她上初中的学杂费，父母竟然将房子卖了，然后去云南打工，后来打工也没挣钱，又回来了，只得借住在以前邻居的房子里。她不得不在老家的高山峡谷里放了几年牛。后来到了成都摆地摊，贩卖水果和海带，在城管的围追堵截中锻造了自己的勇敢与智慧。再后来，去凉山学理发，在浙江做针织，上工厂的流水线，然后去了东莞，直至现在。
要是阿微姓了陈，她可能真的上了大学，过上了体面的白领生活，但可以肯定的是，这个世界上就少了一个叫阿微木依萝的作家。
——《湖南文学》易清华
对于阿微木依萝……我有一个固执的心态，就是写作是靠天赋，后天的努力仅仅是在原有天赋上的打磨和润色，除此，再无他用。而阿微木依萝正是这种有写作天赋的人。
——陈朝军