1.夜叉
夜叉本是佛教中的护法神,虽然长相丑陋,凶狠好斗,却也不能被称为妖怪。但随着佛教在中原的不断发展,夜叉也逐渐被本土化,变成了一种中国式的妖怪。这种妖怪保留着佛教中夜叉丑陋、骇人的长相以及嗜好吃人的习性,同时又兼具本土妖怪可以幻化为人形的特点,其出没之处也从佛教中的天神处所,变成了人们的日常生活场景。或许是因为这种和人之间关系十分紧密的特点,夜叉传说在唐代极为盛行,各种关于夜叉的故事层出不穷。行蕴本是经行寺中的都僧。有一年初秋,寺里准备盂兰盆会庆典,大家清扫庙宇殿堂准备做佛事,行蕴偶然看见佛像前有一尊小小的女子塑像,容貌十分美艳,手中拿着一枝莲花,就好像是在对人眉目传情。行蕴见这个塑像如此美貌,便对师弟们说:“世上若有如此美貌之女,我愿娶她为妻。”晚上行蕴回到僧房,刚要睡下,就听有人敲门说:“莲花娘子到了。”行蕴和尚没弄懂来人意思,便对外面道:“寺内戒律极严,现在庙门已闭,夫人是怎么到这儿来的?”嘴上虽这么说,行蕴还是将门给打开了,只见门外站着莲花娘子以及一个婢女,二人均貌美如花,宛若天仙。莲花娘子见门开了,便笑着对行蕴道:“只因无量因果定数,得以长久侍奉我佛。不想今日只因听见尊师所言,竟顿起凡心,以致贬谪。如今只望尊师收留,愿与你结为夫妻,望尊师莫违誓言。”本卷中所辑录的均为古时候的妖怪故事。需要说明的是,这里所指的妖怪并非是广义上“妖异之物”的统称,而是特指以动物成精为主体,附以一部分植物、器物成精,以及将像夜叉、僵尸这样难以具体区分的怪物收拢在一起,笼统地称其为“妖怪”——这并不是一种十分严谨的分类方式,但为了归类上的便利,也只好这样了。
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