在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中，非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
　　各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究（第六辑）》主要包含了《文学人类学：迈向新的跨学科领域》、《世界变局与现代智库：一次未完成的交流》、《生命权力、治理权力与人类学研究——福柯的启发》、《西昌社会中的母语文学事象考察报告》等文章。

前言
遗产“不是东西”——文化遗产的认同和表述

专题对话
文化认同与民族共同体——“中华民族的多元一体”专项学术讨论会

世界文化遗产
遗产话语体系的构建与反思：文化遗产实践三例
神话和巴西文学
从阿巴拉契亚到喜马拉雅——美国学者马克·本德尔访谈录

文学与人类学研究
现象民族志：迈向有人类的人类学
文学人类学：迈向新的跨学科领域
人类学与虚构：以旅行小说为例
先锋派自传文学：现代性栖居的解构

学术讲坛
世界变局与现代智库：一次未完成的交流
生命权力、治理权力与人类学研究——福柯的启发

民族母语研究专栏
作为民族遗产的裕固族母语文学
西昌社会中的母语文学事象考察报告
且听“格汝”“宕贝伯”——马尔康县嘉绒语习得及使用状况研究报告

多民族文学评论专栏：彝族诗魂
专栏主持人语：彝与印第安——诗歌中的文化交融
魂兮归来——读《凯欧蒂神迹——阿库乌雾旅美诗歌选》
审美认同在《凯欧蒂神迹》中的体现
《凯欧蒂神迹》的文学人类学解读：本文与间性